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色达旅游:色达县有9千平方公里的土地，平均海拔4千米以上，藏语意为“金马”，传说在这富绕美丽的草原上，人们曾发现过“马头”形金子，为后人祈祷福祉而得名。这里雪山草地景色奇丽多姿，民族特色浓郁鲜明，格萨尔王遗迹遍布境内，被世人称为格萨尔王最后的部落——瓦须.色达。这里有格萨尔王与王妃珠姆留下的美丽传说；这里有“格萨尔王营盘”征战地形图，铁甲、战马蹄的印迹，格萨尔练兵山和格萨尔王女将阿达拉姆的踢山石柱；这里有我国唯一保存完整的骨系部落文化；这里有“农奴制”与“社会制”交融的完美体系。这里的宗教文化更添神奇，是令人仰慕的吉祥之地。
部落渊源 每一位饱经风霜的老人，额头上的每一条皱纹都记载着一段刻骨铭心的历史，他都会自豪地告诉他的子孙：如今的金马儿女就是远古时期藏族四大古姓氏之一的“穆布冬氏”、瓦须骨系的传承，是格萨尔王的后裔。“穆布冬氏”部落勤劳骠悍，英勇善战，雄踞北方，自古以来，该部落被形容为游牧民族锋利长矛的铁尖，所向披靡，战无不胜；在中国远古民族的大迁徙、大融合中，“穆布冬氏”部落便沿着中亚羊肠小道前进。据传“穆布冬氏”部落曾经在黄河以北过着游牧生活，他们饱尝了风雪的肆虐，河水的枯竭，牧草的枯萎等自然灾害，终于在巴颜喀拉山南麓，找到了色达这块祥瑞的宝地定居。“穆布冬氏”部落乃瓦须骨系，从冬.瓦色交开始有史料记载，骨系是牧民沿袭祖氏的一种称呼和部落体系。色达至今也仍然保留着古老岭国的社会体系痕迹，游牧在境内的所有部落，都是以几十户、几百户游牧家庭组成的一个主体骨系为一个部落，一个部落又由若干个骨系组成一个共同体，多个共同体结合成一个区域。虽然有若干个骨系，但归根结底都属“穆布冬氏”，部落的产生和发展都是以瓦须主体骨系为纽带，逐步繁衍和壮大起来的。
部落头人 头人是由骨系内部的先辈、老者们从部落内部推出来的，具有管理才能，英勇出众的部落崇拜者和发起者，后以赛马、打猎等形式决出的胜者为头人。历史上对民众实行大头人、部落级头人、小头人“三级”分权统治。头人多实行世袭制，由男性继承，头人世袭制一直较完整地持续到解放前夕。
宗教文化 相传在17世纪初期，红教在康区传送佛经，教派日臻成熟，在色达境内建立了31座宁玛派寺庙，零星分布于整个农牧区，宁玛教派主要弘扬人有轮回、因果报应、大慈大悲、护佑生灵。
民族服饰 色达的民族服饰具有典型的高原民族特色和古老岭国风味，给人以古朴庄重、厚实豪放、华丽贵重之感。男女服饰多由狐皮、水獭、虎豹和羊羔等动物皮毛揉制而成，袖长、腰宽、襟大、由金、银、铜、玛瑙、珊瑚、松耳石等贵重物品点缀。男性配戴发箍、耳环、项链、“呷乌”（护身盒）、板指、吊刀等，展示其男性的坚韧、强悍。女性配戴银链、珊瑚珠、象牙珠、“洛绒”、金项链、小吊刀、奶桶钩等，展示出女性的美。
民族婚嫁 青年男女择偶的方式不受时间、地域条件的限制，他们可以用情歌对唱等形式抒发爱慕之心，在生产劳动、篝火晚会、节日庆典、效游林地等场合接触，青年男女追逐嬉戏是不受人指责的。如果情投意合就交换戒指、手镯、帽子表示互许终身。
丧葬 色达地区的葬仪分天葬、火葬、水葬、土葬、塔葬五个。其中以天葬为主，色达有藏区最大的著名的“天顶天葬台”，所谓“天顶”，是离天堂最近之意，尸体到了“天顶天葬台”就意味着人的不朽灵魂到了天堂一样。因此每天都有来自藏区各地用牛马背驮而来的尸体，先由喇嘛诵经，超渡灵魂上天，后送至天葬台，由天葬师用快刀将尸体剖开，吹响海螺，招来兀鹫啄食。藏族人认为天葬的本质是：人来自于自然，最后回归于自然，相信生命是永远轮回，对生与死看得从容淡泊。
行程安排:
1：成都/雅安/二郎山/康定/新都桥 宿：新都桥
早上成都出发经成雅高速公路抵达雨城雅安，沿秀美青衣江直至巍峨二郎山，穿越国内最长的公路隧道郎山隧道（4176米），经泸定观泸定铁索桥，抵达情歌故乡康定。翻越塞外屏障折多山（H4298米），抵达摄影天堂新都桥，被誉为“摄影天堂”的新都桥是个小镇子，是川藏南北线的分路口。是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，牛羊安详地吃草……这就是令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”！
2：新都桥/丹巴八美/道孚/炉霍 宿：炉霍
起个大早拍摄摄影天堂新都桥迷人的早晨，欣赏景色如画的小桥、流水、人家、藏式民居风光，感受浓郁高原藏家风情。后前往八美，在塔公朝拜小“大昭寺”塔公寺（自费10元/人），观美丽的塔公大草原。 后出发前往八美，观八美(原乾宁县)的草原牧区风光。 观名满天下的道孚民居，感受具有异国风格情调的建筑，在龙灯大草原赏"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的壮丽景。 晚抵炉霍。
色达旅游
3：炉霍/色达 宿：色达
早餐后，从炉霍出发前往色达。优波塞珠日神山曾是敦珠法王及大伏藏主邬金琛丽朗巴等开伏藏的主要圣地。东嘎显密成就院（洞嘎寺）座落在县城东嘎山上，由观音菩萨的化身─—第一世东嘎活佛桑桑邬金大师创建于公元一六八六年，是藏传佛教宁玛派著名寺院之一，整个寺院依山而建，俯视宽阔的金马草原和美丽的色柯河，在蓝天白云的衬托下显得格外雄伟庄严。寺内曾珍藏了无数罕见的珍宝。例如：不丹、尼泊尔等国呈献的千尊红檀香木贤劫千佛像，蛇心檀香木八大菩萨像、七佛像、十一面观音菩萨像等数以万计的佛像和经卷，以及历世东嘎活佛从人间的山川、湖泊及持明空行刹土中所取出的各种珍贵伏藏。 色达县城有一座降魔塔，叫邓登曲登系释迦牟尼八大功德宝塔之一，始建于1914年，毁于“文革”十年，1980年重建，经省人民政府批准开放。塔为石木结构，周长百米，高50米，共九层，主体建筑“外方内园，外园内方”，为四川省最高的藏传佛教宝塔。每年都有来自青海、甘肃、西藏等名地信众前来瞻仰朝拜。而置于塔侧的高大经幡，更是让人少见。参观世界上最大的佛学院—五明佛学院。五明佛学院位于色达县城约20公里处的喇荣沟内坐落着有最大的藏传佛学院之称的五明佛学院，青山苍穹之下是沟内的红色建筑，因该寺属宁玛派，所以有称“色达江山一片红”，山坡布满了密密麻麻的僧房和寺院建筑尤为壮观 色达喇荣寺五明佛学院海拔3700米。离色达只有十多公里，不过路口很不起眼。在一群白塔边有个小小的土路。进佛学院前有个卡哨，必须上缴身份证方可入内，相机倒是不用没收，但会提醒你，
里面不准拍照。
4：色达/马尔康/四姑娘山 宿：四姑娘山
早餐后倾听着似天籁的颂经声，可观色达天葬台-整个藏区最大的著名的“天顶天葬台”，沿色曲河北上，抵达经幡的王国-色达，观邓登曲登塔（降魔塔）。从色达前往四姑娘山。沿途感受佛教文化给这片神奇的地方所带来的文化底蕴。晚抵四姑娘山日隆镇。
5：四姑娘山一日游 宿：四姑娘山
早餐后前往长坪沟游览（观光车自理），骑马（骑马费用50—200自理）穿越原始森林、穿过小溪、遥望雪山，在此沟内可以看到大姑娘、二姑娘、三姑娘及四姑娘山，另可观赏到樟木藏寨、格鲁派喇嘛寺、古柏幽道、枯树滩、净心洞、洗身池、擂鼓石、金鸡岭等。）乘车前往双桥沟内游览(（观光车自理），观阴阳谷、五色山、日月宝镜、人参果坪、沙棘林栈道、撵鱼坝、猎人峰、牛棚子、牛心山、阿妣山、野人峰等。
6:四姑娘山/成都
返回成都，因卧龙段修路,故行程改为走翻越夹金山、经宝兴抵达雅安，经成雅告诉返回成都。散团，结束愉快的旅程！夹金山国家森林公园藏、羌、回、汉等民族联袂而居，境内碉楼寨房、青砖玉瓦交相辉映，藏羌锅庄粗犷豪迈，民谣狮舞荡气回肠,夹金山除了有她本身的自然价值之外，还有其不可低估的历史价值，他是中国工农红军长征途中翻越的第一座雪山，现在山下建有一座红军公园作纪念
服务标准 :
●交通：空调旅游车
●住宿：全程当地最好
●用餐：5早11正
●门票：双桥沟 、长坪沟
●导服：全程优秀导游服务
●保险：旅游责任保险
每人配备氧气一瓶
费用不含:①景区内骑马费、观光车、索道②用餐酒水③一切私人开支④沿途其他门票
特别备注
●该线路为半探险、摄影为主的特种线路，景色美丽、但相对较分散；沿途道路条件较差，且属高山探险旅游；进藏区前睡眠和休息要充足，有条件者可适当饮用红景天等药物，严重高血压、心脏病患者不宜进高原。凡有血压、心脏病、脑益血、冠心病等病情或年龄在60岁以上，为了你的安全请勿隐瞒，你可另择它线或请提前告知旅行社(如隐瞒病情,后果自负.)，并做好充分准备。
●由于途中车辆负荷较大，可能会遇到汽车抛锚并影响行程的情况，请游客作好心理准备。如途中遇人力不可抗拒的因素（如高原反应、修路、塌方、车辆事故阻碍等）我社有权改变行程，如造成超支费用由客人自理。
●请客人备好太阳镜、雨具、防晒霜等物品及防寒衣物和预防高原反应的药物。
●在不减少景点的情况下，我社有权根据情况改变行程。 |
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