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圆明园与道教

　中国·北京··　发布:1002975　录入:2008-6-3　人气:统计中...

　　神仙信仰是道教的基本信仰。道教认为神仙大多居住在天上，但也有的居住在人间。在人间，十洲三岛，十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，都是神仙栖息的胜境。

　其中，十洲三岛在四海之中，主要有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲及聚窟洲等十洲和蓬莱、方丈、瀛洲三岛。而“洞天福地”则在陆地之内，多是道教名山或胜境。“洞天福地”由神仙统辖，是修道之人修身得道之所。

　圆明园，最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛的一处花园。在康熙四十六年（ 1707年）时已初具规模。雍正元年升格为御园后，经雍正朝13年大规模拓建和乾隆初年增建，在乾隆九年（1744年）最终形成著名的“圆明园四十景”。雍正皇帝崇佛重道，他的重道思想在圆明园中得以表现和发挥。道教建筑点缀在青山绿水之中，进一步丰富了圆明园的园林景观内容。

　出于修行、炼丹、养生的需要，道教观、庙选址一般多在峰峦之中、悬崖之边、岩洞之内、临水之际。福海位于圆明园东路，是圆明园中的最大水面。它以广阔水域为中心，周围环绕十座小岛。圆明园内的道教建筑大多修建在这一带。这里既有象征道家仙山琼阁的“蓬岛瑶台”、“方壶胜境”，也有取乃仙居之意的“别有洞天”、“凤麟洲”（绮春园），还有供奉众多神仙的寺庙建筑，更有被用来开炉炼丹的“秀清村”。

　象征道家仙山琼阁的“蓬岛瑶台”与“方壶胜境”

　 ①蓬岛瑶台：秦朝时，已经有了东海有三神山的说法，秦始皇为求长生不老，派徐福率童男童女入海求仙。汉武帝迷信神仙方士之说，在建章宫太液池内建蓬莱、方丈、瀛洲三岛。从此，中国古代苑囿中开始了“一池三山”的造景手法。

　雍正皇帝崇奉道教，向往神仙世界，所以在福海中模拟三山仙境，修建了蓬岛瑶台、北岛玉宇、瀛海仙山大小三岛，岛上建筑好似金堂玉楼。乾隆在《圆明园四十景题咏》中写道：“福海中作大小三岛，仿李思训画意，为仙山楼阁之状。召召亭亭，望之若金堂五所，玉楼十二也。真妄一如，大小一如，能知此是三壶方丈，便可半升铛内煮江山。”

　②方壶胜境：位于福海东北海湾之北岸，是一处仙山琼阁般的著名景观，其主体楼阁群为一座寺庙园林。从《圆明园四十景图·方壶胜境》上可以看出，方壶胜境是建在崇基之上的一处五色琉璃重阁群。建筑群的前部呈倒“山”字形伸入湖中，环筑汉白玉台基和围栏，分建三座大型亭子。其建筑群规模宏大，景色秀丽，气势恢宏，宛然神话传说中的玉皇大帝所居住的灵霄宝殿。

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