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都江堰清明放水节〔4月5日〕

　中国·四川·成都·都江堰　发布:1044173　录入:2008-6-9　人气:统计中...

翻开厚重的中华历史，中华民族是以农业繁衍生息的古老民族，水是人们最重要的资源。在远古洪荒年代，没有科学知识，每遇洪涝灾害，人们就以为是水神在作怪，为了免除灾难，风调雨顺，就只好祈求“水神”，于是古代便出现了“祀水”仪式。

　　秦以前的岷江水患无常，沿江两岸的人民苦不堪言。公元前256年，蜀郡守李冰率众修筑了举世无双的水利工程都江堰，从此使得成都平原水旱从人，不知饥馑。人们为了纪念李冰，将“祀水”改为“祀李冰”。每到冬天枯水季节，在渠首用特有的“杩槎截流法”筑成临时围堰，岁修外江时拦水入内江，岁修内江时拦水入外江，清明节内江灌区需水春灌，便在渠首举行既隆重又热闹的仪式，拆除拦河杩槎，放水入灌渠，这个仪式就叫“开水”。唐时清明节在岷江岸边举行的“春秋设牛戏”，就是最早的放水节。

　　北宋太平兴国三年（978年），官方正式将清明节这一天定为放水节后，放水节的隆重更盛于以前，开始宰牛杀羊作为祭祀的主要内容，同时开展相关的商业活动。

　　宋代以后，清明放水节的仪式一般由四川高级官员担任主祭官，主持大典。放水前一日，主祭官从成都启程，途中要先到郫县“望丛祠”祭拜古蜀国治水有功的望帝和丛帝。当晚，夜宿灌县行台衙门。次日清晨，开水活动正式拉开序幕，大型鼓乐队和仪仗队在前面引路，主祭官坐轿，随从抬着丰盛的祭品先到伏龙观，再沿着玉垒山古驿道，出宣威门和玉垒关，来到二王庙，祭祀李冰父子。清代规定祭祀李冰的礼仪是：牲用少牢，祭列九品，主祭官穿公服，行二跪六叩，宣读祝文。二王庙的祭拜之后，官员们就来到堰功祠，瞻仰历代修堰有功者的塑像。最后来到杨四庙前江边的彩棚内正式开水。古堰两岸，人群密集，盘山路上，观者几重，主祭官一声号令，“咚、咚、咚”三声礼炮，顿时锣鼓喧天，火炮齐鸣，几个彪悍的堰工纵身跳上内江拦河杩槎，挥动利斧，砍断杩槎盘杠结点的竹索，用大绳系住“杩脑顶”。河滩上十余名大汉接过扯杩大绳拉倒同栋杩槎。拦河杩槎解体了，碧蓝的江水犹如脱江野马，从决口处涌入内江，堰工们一边吼着开水号子，一边手执竹竿向水头打几下，告诉水头：不要打坏良田，不要冲毁桥堰，安流顺轨，为民造福。此时，两岸群众面对滔滔江水，欢欣鼓舞。年轻人拼命沿江奔跑，欢呼雀跃，不断用小石子向流水的最前端掷去，名为“打水脑壳”。老人们则争舀“头水”祭神，认为这样可以消灾得福，进而求得神灵庇佑。开水后，主祭官必须立即坐轿或乘车，飞奔成都，赶在“水头”前到达，若落在水头之后，当年便有水不够用之危险。有一首《灌阳竹枝词·放水》生动描写了旧时放水节的盛况：都江堰水沃西川，人到开时涌岸边；喜看杩槎频拆处，欢声雷动说耕田。

　　1950年清明节举行了新中国建国后的首次放水典礼，万人空巷，盛况空前。川西北临时军政委员会副主任李井泉主持庆典，奏乐鸣炮，剪彩放水。英国《泰晤士报》曾作为重要新闻加以报道。

　　为了弘扬民族传统文化，传承李冰精神，都江堰市委、市政府从1990年起恢复了曾一度中断的传统都江堰放水节。

　　清明节在都江堰举行的放水盛典，是川西平原源远流长的传统习俗，在都江堰人心中，放水节比春节还重要，节日气氛比春节还要隆重和热闹。都江堰市也因此而成为世界上惟一一座拥有放水节的城市，都江堰放水节因此也成为了富有巴蜀特色的旅游观光项目。

『转自：四川省旅游信息中心　原创： ⊿若有差错，请来函更正』

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