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话说弋阳腔

　中国·江西·上饶·弋阳　发布:1002975　录入:2008-8-23　人气:统计中...

一枝独秀，中国四大声腔之首

　　弋阳腔是南宋末年流传于江西弋阳地区的南戏与当地的方言土语以及地域民俗相融合，『辗转改益』滋生出的一种全新的地方腔调，因发源地而得名『弋阳腔』。其显著特色是『一唱众和』，以打击乐和丝、竹、弦、管等乐器配乐伴奏，唱腔可塑性大、声调高亢，既具南方温柔敦厚之雅韵，又兼北方慷慨激昂之气质，刚柔相济、挥洒自如。

　　弋阳腔早在明朝就享有崇高的声誉，在中国戏曲发展史上具有举足轻重的作用。

　　由于弋阳腔在声腔方面不断与各地民歌、山歌、小调及道教音乐相结合，因而使它极具生命力，来自民间，流传于民间，每到一处都受到人们的热烈欢迎。据《南词叙录》所载，当时流行弋阳腔的地区，除江西本区域外，还有北京、湖南、福建、广东等10多个省市。弋阳腔源远流长，与全国各剧种渊源深厚，艺术积累硕果累累。仅明代弋阳腔剧目就有100种，曲牌400多个。著名的有征东记、征西记、东游记、西游记、南游记、北游记、卖水记、荆钗记、目莲戏等。

　　『艳说长安佳子弟，熏衣高唱弋阳腔』。明代经济繁荣昌盛，弋阳腔的发展更是突飞猛进。明嘉靖三十八年?1559年牍，海盐、余姚两腔还在江浙一带徘徊，昆山腔仅『止于吴中』，弋阳腔却一枝独秀，金戈铁马般长驱直入向全国扩展。

　　向北，弋阳腔进入安徽，发展成为青阳腔和徽池雅调；到江苏发展成为四平腔；到北京则成为了北京的京腔，即京剧的雏形。
　　向西，弋阳腔由赣入湘，发展成长沙高腔，转进四川，成为『清戏』；而据《南词引正》所记，此时云贵二省弋阳腔也很盛行，如云南的纳西古音乐。

　　向南，弋阳腔跨大瘐岭入粤，形成了广东高腔。

　　向东，影响直抵昆山腔的发源地松江一带。再由西而北至山西、河南……到处可觅弋阳腔的踪影。
　　而在江西，弋阳腔的演出北至九江，南达赣州，中到抚河，非常热闹。弋阳腔的所在地赣东北一带，更是大兴土木，建造戏台，逢年过节或酬神赛会都有弋阳班社的演出活动。

　　弋阳腔产生后的400多年里，在全国衍生出一个庞大奇丽的高腔体系，对京剧、川剧、湘剧、秦腔等四十四个剧种的形成产生了巨大影响，所以弋阳腔也被称为是中国高腔戏曲的鼻祖，被誉为中国四大声腔之首。

　　后来昆山腔全国风行，将海盐腔和余姚腔取而代之，但最早的弋阳腔仍在与之齐头并进。在当时中国舞台上，为人所推崇的『雅音』，是昆山腔；而所谓的『俗唱』，弋阳腔，形成戏曲界著名的『剧坛两大盟主』、『南昆北弋』的局面。
　　百年沉寂，绝代风华是否难再展露

　　明清是弋阳腔发展的高峰时期，但在道光年间，弋阳腔已开始显露其衰落的命运，不仅当年流传于全国的弋阳班社逐渐销声匿迹，就连活跃在赣东北本土的弋阳腔也逐渐为新起的江西戏?即今日之赣剧牍所代替?赣剧是弋阳腔与乱弹戏流入融合发展的剧种，虽保留了部分高腔的声调，但已不是单纯的弋阳班社，亦很少演出全本高腔戏牍，随着京剧的兴起，以及诸多新戏曲剧种的产生发展，到清代末年，可以说，当年风靡一时的弋阳腔基本上已退出了历史舞台。

　　弋阳腔在长期流传过程中产生的优秀传统剧目，因缺乏整理、挖掘，缺乏舞台展示而濒于失传。与昆山腔相反的是，弋阳腔自诞生时就一直流传在民间，所以历代弋阳腔的剧本、曲牌等文字资料，服饰、脸谱、器械等道具资料，历代记录、评价弋阳腔的书籍史料等都广泛地散落在民间，需要大量的人力、精力和财力去收集、整理。

　　弋阳腔风行南北数百年，接踵而至的是百年沉寂，会不会就此一蹶不振，灰飞烟灭牵

　　专家认为，答案应该是否定的。

　　首先，赣东北一带作为弋阳腔的出生地，自有它母体的自觉呵护功能，村头田间仍会有人哼唱弋阳腔，记忆和情结永远不会背叛，况且赣剧作为弋阳腔的嫡传，虽然一脉单传，毕竟给了弋阳腔一块延续空间。

　　其次，弋阳腔全盛时期，几乎覆盖全国大部分地域，衍生出许多高腔品种和支派，作为高腔母体的弋阳腔，总会在不同的中国戏曲中留下弋阳腔的支脉和余音。

　　此外，弋阳腔与道佛二教的『目莲戏』渊源，宗教的民间性都决定了只要国家保护宗教的政策不变，弋阳腔中的部分形式和内容都会赖以延续。
　　据介绍，往昔的风光不在，沉寂百年的弋阳腔仍能延续至今，与近百年来的老艺人和基层政府的努力是分不开的。
　　新中国成立后，弋阳腔诞生地弋阳县相继采取一系列措施，大力发掘、整理、恢复弋阳腔，使这一历史文化遗产得到有效的继承和保存。但是，因多种原因效果不明显。

　　国家昌盛、经济文化日趋繁荣的今天，弋阳腔作为一项具有顽强生命力的民间艺术被列入文化部『中国民族民间文化保护工程』试点之一，这是弋阳腔之幸，也是江西民间文化之幸。

抢救弋阳腔大事记
　　●1953年，弋阳腔老艺人俞六喜在去世前的短短三四个月中，言传身教弋阳腔剧目《思凡》、《书馆相会》、《送衣哭城》，为抢救继承弋阳腔遗产争分夺秒，坚持到最后一息。俞六喜专工弋阳腔正旦，曾在上世纪初名扬四海。他将《珍珠记》、《孟姜女》、《渔家乐》等弋阳腔剧目的旦角演得出神入化。当时赣剧戏迷们非俞六喜不看，非弋阳腔不听，弋阳腔一时间雄风大振。

　　●2002年，弋阳县在江西省文艺学校上饶分校开办了『弋阳腔戏曲班』，几名已退休的老艺人成为专业指导老师。

　　●2004年4月，弋阳腔被纳入中国民族民间文化保护工程第二批试点，从而填补了江西省中国民族民间文化保护工程试点项目的空白。保护工程决定从多方面对弋阳腔进行抢救，如全面展开弋阳腔普查，征集、整理和发掘弋阳腔资料，重建弋阳腔剧团，筹建中国弋阳腔博物馆，设立弋阳腔戏剧创作研究所等。

　　●2004年10月，全国弋阳腔（高腔）学术研讨会在弋阳腔的诞生地弋阳县召开，来自北京、浙江、广东、福建、陕西、天津等省市的70多名戏曲专家及专门从事研究弋阳腔的学者齐聚一堂，共同研究和商讨如何使中国高腔『活化石』——弋阳腔这一古老声腔焕发出新的光彩。

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