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蚕丛故里双流探秘——古蜀农耕文化发源地

　中国·四川·成都·双流发布:1044173　最后更新:2009/9/14　人气:统计中...

9月11日，来自全国各地报社记者60余人专程来到双流县，参加双流古蜀农耕文化发源地及古蜀瞿上城遗迹采风活动，他们对古蜀文化抱着探秘态度，欲从蚕丛故里淘出比三星堆和金沙更为遥远的神秘。笔者随他们走访了蚕丛故里。

　　神秘的蚕丛故里

　　初秋季节，笔者一行前往蚕丛故里——双流县胜利镇和黄水镇交界处的牧马山。我们首先来到黄水镇桃荚村桃荚渡，拟从此上山，因为传说中的蚕丛瞿上城就在对面的牧马山上。据当地的向导说，史书记载，在古代曾经有从岷江而下的大江——洪江，它有800多米宽，绕牧马山而过，黄水镇桃荚村桃荚渡以前叫洪江渡口，它是古洪江的遗存。站在渡口往山上望去，传说中的瞿上城所处的位置，山形像一只展翅而立的鹰，而鹰脚之下有一块不太大的平坝，走近一点再看，那山形又如一把巨椅，背东面西。从古地理学和古风水学的观点看，它是块宝地。

　　走到山上，进入胜利镇白塔村，清代重建的蚕丛祠、白塔寺均已不存，仅有些许残垣、祠匾以及寺柱石墩留在当地百姓家中。穿过九倒拐那弯弯曲曲的小道，我们还能看到东汉时期留下的崖墓洞穴——据传，牧马山大大小小的这类洞穴数量众多，在旧时，人们还可以看到崖墓“远看如蜂房”的胜景，而且洞内开阔有厅，洞洞相连，洞最远可通到现在的黄龙溪以及彭山县的江口一带。

　　走完牧马山九倒拐那些遗存的小道，笔者仿佛领略到了这里历史的苍茫与旷远……

　　传奇的瞿上文明

　　在采访中，笔者了解到，古蜀蚕丛曾定都瞿上并在此开始了农耕。

　　瞿上文明是从蚕丛开始的。从古代传说记载分析，蚕丛来自黄帝血统。根据《山海经﹒海内经》、《蜀王本纪》以及《史记·五帝本纪》记载：黄帝娶西陵氏嫘祖为妻，生昌意，昌意被分封到若水，即现在的雅砻江流域，他娶蜀山氏为妻，生高阳，高阳就是后来的颛顼。再后来，颛顼“封其支庶于蜀”才有了蚕丛“始称王”。这就是说，古蜀人的先祖蚕丛与黄帝后裔有密切的血缘关系，同时也说明蚕丛大概生活在尧舜之前的颛顼——帝喾之间，那个时代距今约4500年，很明显，这一时代明显早于广汉的三星堆文明，更早于成都的金沙文明。

　　从古史资料分析，蚕丛长像奇特，衣着特别。据杨雄《蜀王本纪》说：“蜀之先，称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。是时，人萌椎髻，左衽”。《华阳国志﹒蜀志》中说，“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，作石棺石椁”。还有记载说他“衣青衣”，教人农桑，被尊为“青衣神”。从上述的描述中，我们可以想像蚕丛的形像是：他长着鼓鼓的眼睛，头上挽着高高的髻，穿着青色的衣服，衣服左边是开了衽口的，他曾住在阿坝汶川叠溪一带的岷山石洞中，过着穴居生活，后来率部落顺岷江而下进入成都平原。

　　蚕丛率部落来到成都平原之后，他把都城定在了“瞿上”，也就是现在的双流牧马山。对于蚕丛定都牧马山，众多的史实和专家证明了这一点。

　　四川著名历史学家李澄波曾作专门的考证，他认为，“九倒拐”山势特殊，这里既有江中丰富的鱼群，可供裹腹；也有一马平川的平地，可供发展农业生产；这里既有茂密的森林可以狩猎，也有崖洞可供居住；这里地势可进，可退，可守，方便外界联系，便于部落之间的征战。

　　关于瞿上城在双流的提法最早见于晋代常璩的《华阳国志》：“有蜀侯蚕丛，始称王……移自郫邑，或治瞿上”。宋代史学家罗泌在《路史·国名纪》中对“瞿”作注：“今双流县南十八里有瞿上城，益之西南二十里。县北有瞿上乡。”又据明代的《明一统志》记载：“瞿上城在双流县东十八里，蚕丛氏所都”。当代四川大学历史系教授刘琳在他撰写的《华阳国志注释》中认为：瞿上城在今新津县与双流交界的牧马山蚕丛祠九倒拐一带。《四川通志》卷四九记载：“瞿上城在（双流）县南十八里。”而到目前最有说服力的是，大连大学教授毛曦在《先秦巴蜀城市史研究》一书中明确指出：“多数学者都赞同瞿上城在双流县境内的观点”。

　　农耕的启蒙式发源

　　历史资料表明，古双流是古蜀人最早从事农桑的地方，古蜀蚕丛时代的农桑文化与七千年前的河姆渡文化、五千多年前的仰昭文化相比，它是仅随其后的中国农耕文化三大发源地之一。

　　双流是古蜀农耕文化的发源地。根据杨雄《蜀王本纪》、常璩《华阳国志》以及宋代罗泌《路史 ·蜀山氏》记载，古蜀蚕丛是第一个把野蚕变成家蚕的人，他是农桑的始祖。另外，明代曹学诠《蜀中名胜记》记载“蚕丛氏衣青而教民农事，人皆神之”，这说明蚕丛已教民农事。我们还了解到清嘉庆十九年（1814年），清代大儒双流知县汪士侃重修蚕丛祠时，为祠提匾“授农初地”——这说明双流就是古蜀农耕文化的发源之地。与此同时，今天的学者们也作出了类似的结论：四川省巴蜀文化研究中心徐学书研究员认为，“广都之野”是上古巴蜀农业文明的中心，瞿上在巴蜀早期农业起源和发展史上占有重要地位；四川大学历史文化学院教授刘复生在《“都广之野”与古蜀文明》一文中指出：西川是中国农耕文化的起源地之一，应与中原、江南并而为三，是中华文化多元的源头之一。

　　双流是古蜀农耕文化发源地的重要标志

　　双流是古蜀农耕文化发源的标志一：农耕乐园。众多史学专家认为，古蜀蚕丛王定都瞿上城后，古蜀人在这里创造了农耕的乐园——都广之野。根据《山海经·海内经》记载，在古蜀时期的“都广之野”菽、稻、黍、稷等百谷自生，各种鸟儿自歌自舞,林木茂盛，各种动物集聚而和谐相处，是一派天国胜境。这就是说，蚕丛在这里以蚕桑丝绸兴邦立国，开辟了蜀地百代鸿业，造就了蜀地早期的农业文明。

　　双流是古蜀农耕文化发源的标志二：蚕桑。蚕丛王来到“都广之野”双流之后，他一边教民栽桑养蚕，一边进行牧狩，他在这里建立了全国最早的桑蚕基地。

　　双流是古蜀农耕文化发源的标志三：茶叶。由于蚕丛带领古蜀先民率先进行农业生产，导致了后来古双流的农业日益发展，古双流大地上出现了茶叶，并形成了古蜀最早的茶市，西汉成帝时王褒的《童约》对“武阳买茶”的记叙就说明了这一点。

　　双流是古蜀农耕文化发源的标志四：蜀锦。蚕丛之所以被称为蚕丛，养蚕是他的“专业”，蚕丛到了瞿上之后，他把“蚕业”发扬光大了。他教更多的先民们栽桑养蚕，让更多的人知道如何把蚕茧抽成丝，然后织成帛。这一创举被后人发展成为了闻名中外的蜀锦。后来，双流成为了全国蜀锦最大的生产交易地之一，并出现了以织锦“专业词汇”命名的地名，如从双流划出去的金花、簇桥、机投等乡镇，就是历史上双流生产、交易蜀锦的见证。

　　双流是古蜀农耕文化发源的标志五：养鱼。古双流是最早的稻田养鱼基地之一。根据晋代常璩《华阳国志》记载：“广都县有盐井、渔田之饶。大豪冯氏有鱼池盐井”——这是人工养鱼最早的历史记载。

　　双流是古蜀农耕文化发源的标志六：牧羊。蚕丛来到牧马山之后，羊的驯化与养殖成为重要的内容，经过数百上千年的发展，古牧马山成为了养羊基地——从现今牧山麻羊的身上，我们仿佛看到了古蜀先民养羊的身影。据英国权威基因学家测定，现在双流的牧山麻羊是全世界基因链最古老的品种。

　　双流是古蜀农耕文化发源的标志七：海椒。海椒是川菜之魂，古双流是最早的海椒生产基地之一。《华阳国志·蜀志》称：蜀人“尚滋味，好辛香”这就是明证，而今闻名全国的“牧山二荆条”，饱含了来自古蜀先民四千多年的传承。
『转自：四川日报　原创： ⊿若有差错，请来函更正』

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