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	中岳庙

2022/4/8	中国·河南·郑州　发布:2006/8/10　录入:1023469	…

　　中岳庙是嵩山最主要的建筑之一，位于太室山南麓的黄盖峰下它始建于秦朝，当时称“太室祠”，内设祠官专事祀典，北魏时改为今名。唐宋两代，曾对中岳庙大事修整，规模进一步扩大，有“祟塘缭绕，屹岩云连”之称。元末，庙中建筑多毁于兵火，明清时又多次整修。清乾隆帝在重修中岳庙时，以北京故宫为蓝本，按故宫的布局和建筑设计，由此可想象其辉煌的程度。中岳庙为五岳中现有规模最大、保存最完整的古建筑群，是全国重点文物保护单位。

　　中岳庙系中岳嵩山的岳神庙，是道教在嵩山地区的最早基地,被尊为道教“ 第六小洞天” 。中岳庙坐北向南，主体建筑为七进院落，庙内有殿、宫、楼、阁、台、廊、庑等明、清建筑450余间，汉至清代的古柏330株，金石铸器、石刻造像等金石文物百余件。因整个庙宁布局制式与故宫相似，故有“天中故宫”之称。

　　中岳庙占地面积有十余万平方米，庙房四百多间。它的中轴线是一条由青石板铺成的大甭道。沿中轴线从南向北，由低而高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、祟圣门、化三门、峻极门、高高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，共十一进院落。庙的东路和西路，还分别建有太尉官、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落。正是这些亭门宫殿，构成了中岳庙规模宏大的古建筑群。

　　中华门是中岳庙的前门，门北有一座八角亭，即“遥参亭”，相传是过往行旅拜遏岳神的地方。遥参亭北便是天中阁，天中阁在明清之际是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间改为今名。门前的月台上有一对石狮，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。石狮之后，是辟有三个门洞的高台楼阁。台高7米有余，上面有面阔五间、进深一间的重檐歇山式建筑，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。游人至此，举目四望，东有牧子岗，西临望朝岭，南接玉案山，北依黄盖峰。天中阁后，是木结构“配天作镇”牌坊，作四柱三楼式。坊北有祟圣门和化三门。祟圣门内立有宋、金“四状元碑”，门东的古神库四角又有宋铸四大铁人，具有极高的文物价值。在坊的左右，各有一座六角重檐亭，互相对称，为民国年间的重建物。

　　化三门之北是峻极门，因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡，故又名“将军门”。此门创建于金世宗大定年间（1161年－1189年），明祟祯年间毁于大火，清乾隆时重修。这是一座面阔五间的单据歇山式建筑，上覆以绿色琉璃瓦，殿内的梁材、斗拱上都用沥粉金线、丹青石绿绘出清雅古朴的高级彩画。竣极门附近有许多珍贵文物，还有魏碑、唐褐、宋幢、金狮、庙固等。魏碑即《中岳篙高灵庙之碑》，是高山地区现存最古老的石碑，建于北魏太安二年(456)，碑高为2．82米，由整石雕成。碑文相传为高山著名道士寇谦之所书，沉古朴质，康有为把它列为北碑十家之首，称其“沉异奇古”。现在字迹已大部剥落，仅存首尾数百字。峻极门之后是篙高峻极坊，为歇山式木牌楼，额题“崧高峻极”，在建筑工艺和细部雕饰上都达到很高的水平，坊后有一个十余米见方的大拜台，也称“填台”。台左右为八角重檐的清乾隆御碑亭。

　　再往北，在高大的石栏月台上，坐落着中岳庙的正殿一峻极殿，或称“中岳大殿”，是高山规模最大的建筑。此殿面阔九间，进深五间，重檐庆殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和空彩画。这种规格的大殿，在明清之际仅1次于皇宫和皇陵中的主殿。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾，殿内神橱上悬有康熙帝御书“高高峻极”四字横匾。神龛内供奉中岳大帝像，左右立有侍者。神龛外，有左右二神将，高一丈七尺，是高山地区最大的泥塑作品。神宪前方，天花中部，有一组盘龙藻井，是用精致的小型斗拱层层叠造而成，盘龙居井心，龙口中原来系有宝珠，当地人呼之为“老龙盘窝”，是一组珍贵的艺术品。殿外棺下，悬有许多清代匾额，其中有咸丰帝御书的“佑镇灵威”。大殿之北为寝殿，是一座面阔七间，单檐歇山顶的殿宇，传说为中岳大帝与帝后起居之所。明宪宗成化十六年(1480)重建，清高宗乾隆元年(1736)重修。殿内原有帝后泥塑坐像及中岳大帝睡像，神兔和藻井的雕刻都相当精丽。

　　中岳庙的最后一座建筑是御书楼，原名“黄录殿”，是贮存道录的地方，创建于明万历年问。清代皇帝祭相中岳时，常在殿内题碑书铭，因改名“御书楼”。现在的建筑为民国所建，并非原貌。

　　由中岳庙东北角门出去，沿山脊北上，可直登黄盖峰顶。蜂上有重榴八角琉璃瓦亭一所。站在亭前，岳庙全景尽收眼底。


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