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→冈仁波齐峰民风民俗简介
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阿里与毗邻的尼泊尔、印度和克什米尔的西北部地区分居喜马拉雅中段的南北麓，平均海拨4500米，总面积34.5平方公里，是青藏高原的最西端点。就其生存的综合条件来说，是人类的生理极限所能达到的最高点。因而阿里继北极、南极之后，又被称为“地球第三极”。
高处不胜寒、人情更温暖。阿里人总是以他们独有的雪域情怀笑迎外界来客。流传至今的“玄”舞是展示西藏服饰特色的绝佳方式。敬让一杯醇香的青稞酒、酥油茶、浓凝的酸奶，献上洁白的哈达，洒给来人的是大自然和人之初的豁达、胸纳千壑百川的襟怀，似蓝天白去般的素暖洁爱。 |
→冈仁波齐峰主要民族节日介绍
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朝圣
节庆特色： 世界上大多数宗教都有一共同特色--朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长32公里，徒步需3天功夫，磕长头则需15-20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。每逢藏历马年，转山的朝圣者最多，属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。
节庆地点： 冈底斯山为核心的神山
节庆时间： 藏历马年最多朝圣者
察卡卓果谐
节庆特色： 逢年过节，革吉县察卡区的人们喜欢跳一种名为“察卡卓果谐”的自娱性歌舞。“卓果”指牧区或牧民。“谐”为藏语歌舞之意。每年藏历八月十五日，人们举行当地称为“德桑”的民间祭祀活动。上午身着盛装的男女老少，带着香草、糌粑、青稞酒到寺庙或山顶上烧香拜佛，祝愿风调雨顺，牛羊肥壮。然后回到牧场举行隆重的骞马仪式，下午就开始跳卓果谐，通宵达旦。跳舞时，大家围成圆圈，男半圈，女半圈，或男女混合，少则几十人，多则上百人，随意出入。男唱一段众人起舞，女唱一段又一起跳，边唱边舞，按顺时针方向移动，有时也在原地来回移动。舞时从慢板开始逐渐加速，最后达到高潮。长短依歌词而定。
节庆地点：革吉县察卡区
节庆时间：每年藏历八月十五日
竖立经旗仪式
节庆特色： 相传在古代，有个商人诺布桑伯驮了一驮金子前来朝拜神山，但路途迢迢，道路崎岖，历经重要险关也未见神山踪影，然而他意志坚定，每前进一步朝拜之心就越强烈，直到达后用尽黄金，连骡夫的脚价都难以支付。阿里土王为了纪念这位历尽沧桑、度诚而可怜的商人，把诺布桑伯第一到达的地方命名为色尔雄(色尔为金子、雄为用尽之意)，并决定第年在此举行坚立经旗杆仪式，又称“阿聚众之日”。一纪念民族英雄噶丹泽旺、二以示对商人的怀念与崇敬。解放前，竖立经旗仪式由阿里的噶厦政府全权负责，并由普兰宗派出所需人员，一般为108人，与教徒的念珠正好吻合，以表吉祥。解放后，坚经旗工作由阿里地区民族宗教事务委员会负责，已形成固定的节日永远保存。
节庆地点： 阿里地区
节庆时间： 每年一次，无固定时间
姆朗钦姆(大法会)
节庆特色： 托林寺每年藏历1月都要举行隆重的“姆朗钦姆”(大法会)宗教仪式活动，到时除寺院周围村庄群众和僧人外，其管辖的25个分寺僧人也要来，为期20多天的活动中，同时进行群众给寺庙糌粑、酥油、米、肉等布施活动。藏历1月18日至19日，托林寺喇嘛表演大型宗教舞蹈――羌姆，虽表演两天，但每天表演的服装道具各不一样，19日比18日服装道具豪华贵重，且观众大增。表演结束后，在寺院广场上举行隆重的驱反仪式――多尔加，这时寺院里所有喇嘛和群众到广场参加驱鬼仪式，而后所有人回到大院，由当地群众穿上几十万，甚至上百万(由母亲传女儿几十代存下的)服装，表演果谐、弦舞、直至第二天清晨才表示大法会圆满结束，以预祝今年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。
节庆地点： 托林寺
节庆时间： 藏历1月
献哈达
节庆特色： 藏族人民在相互交往以及迎送亲友中，习惯以哈达为礼物献给对方，表示敬意和祝贺。哈达是一种用白色丝麻织成的长条礼帛，根据质量和长短，又分为“朗”、“阿喜”、“索喜”等十几种。献的哈达越宽长，表示敬意越深厚。献何种哈达，一般是依据自己的经济条件来决定。普通藏族拜谒活佛献哈达时，不能直接递到活佛的手里，只能放在其面前的桌子上。
节庆地点： 各地
节庆时间： 迎亲送友时 |
→冈仁波齐峰民族风情指南
→冈仁波齐峰人文历史
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