1 综述信息
　　素享“天府”盛誉的四川省，拥有秀丽的山四川省博物馆川和辽阔的沃土，遍布各地的名胜古迹和丰富多彩的出土文物，反映着四川历史的发展进程，它是我国文化宝库的组成部分。
　　四川省博物馆便是收藏和展出四川省文物的重要场所之一。
　　四川博物馆创建于1941年3月。创办伊始，设备简陋，经费不敷开支，专业人员甚少，直至1949年底，全部藏品仅近万件。1950年改称“川西博物馆”，1952年改为“四川博物馆”。
2 新馆落成
　　易名“四川博物院”。2009年5月新馆落成后现有馆藏文物26万余件，位居全国前列、其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑、书画、佛教造像、少数民族文物民俗文物、近现代革命文物皆有极高的历史价值和艺术价值。
　　四川省博物馆的藏品是经过几代考古人的辛勤工作积累而成的。1941年，原馆长冯汉骥教授主持发掘前蜀永陵，开启了四川省博物馆文物收藏的先河。
　　建国后，四川的文物考古工作取得了长足的进展，当时担负着四川地区主要考古任务的我馆在几十年的田野工作中获得了大量文物资料，丰富了馆藏各个历史时期的文化遗产。
3 历史记录
　　1951年
　　在资阳黄鳝溪发现了“资阳人”古人类头骨化石，后又在汉源富林、资阳鲤鱼桥、铜梁县西廓水库等地发现了旧石器时代晚期文化遗址和遗物。四川境内新石器时代遗址遍及全川主采集点已发现300多处，其中以公元前4400-公元前3300年巫山大溪遗址最具代表。该遗址1955年初次发掘，后又经历了两次发掘，从200余座墓葬出土了1250余件石器、陶器、骨器等物。它的发现，使长江中游地区以红陶为主并含彩陶的地区性文化得以命名，并为认识两湖地区的新石器文化打下了基础。
　　商周和春秋战国时期考古取得了较大成果，出土的实物证明，巴蜀地区是极具地方特色的文化区域，同时又与中原及周边地区存在广泛的文化联系。1956年，我馆考古工作者发现了新繁水观音商周时代遗址，出土了三角援戈长 矛、空首斧等青铜器是研究早期巴蜀文化与战国的巴蜀文化承接关系的重要物证，有着独特的艺术魅力。1957年、1959年两次试掘中，出土了陶 、豆形器、钵、平底罐、纺轮及铜戈等物，为研究早期的蜀文化，提供了重要实物。1959年和1980年在彭州市蒙阳镇瓦瓦街，两次发现西周早期铜器窖藏，出土了40余件青铜器，其中兽面象首纹铜罍、羊首耳涡纹铜罍、牛纹铜罍不仅形体硕大，造型和纹饰也十分精美，堪称重器。其与北方所出形似而色质有别，应为蜀仿中原器型而造。两件铜觯的内底分别铭有“覃父癸”和“牧正父已”，字体与中原地区出土的铜器铭文相同，应为中原传入。蟠龙盖饕餮纹罍，其形制、纹饰基本与1973年在辽宁喀左出土的1件商周铜罍相同，亦应为中原文化之物。
　　1965年
　　在成都百花潭战国墓中出土的“嵌错宴乐攻战纹铜壶”，通体用金属嵌错出丰富的图案，从上至下共四层，第一层为“习射、采桑”、第二层为“宴乐、弋射”；第三层为“水陆攻战”；第四层为“狞猎”及装饰图案，成为战国时期的战争、生产等方面的全景图，具有极高的文物和艺术价值。1972年在郫县独柏树出土了一件有代表性的虎纹铜戈，上铸一组铭文，类似符号也见于巴蜀其它铜器，这种尚未被解读符号被称为“巴蜀图语”，可能是甲骨、金文系统以外流行于巴蜀地区一种文字符号。1954年在广元市宝轮镇清理出土9座战国时期的船棺墓，共出土铜器29件及陶器、漆器。在巴式剑上，有“巴蜀图语”，其时代与重庆巴县冬笋坝晚期船棺墓相同。 般棺葬的发掘，从地下证明了“巴蜀文化”的存在。此外在成都白马寺、峨嵋符溪、成都琉璃厂等地也出土大量战国时期的巴蜀青铜器。1972年在涪陵小田溪巴人墓中，出土了铜钲、错锡铜缶、嵌错云水纹铜壶、虎纽錞于等。其中14枚钮钟组成的一套编钟是音乐考古的最大成果。《乐书》载：“倍七音而为十四者，小架所用也”这套编钟各钟的尺寸正是依次递减。其上还有精细错金纹饰，笋 上有巴族常有的符号，文化内涵有楚文化的某些因素。应是两种文化相互影响的产物。
　　1980年
　　从新都县马家乡战国木椁墓的腰坑中出土青铜器188件，礼器的形制、纹饰多与楚器相似，说明蜀楚文化的交流。兵器、工具等九件、五件成组并铸有类似族徽的符号。从九器的组合以及铜印上的铎象征王权来看，它又明显具有中原的影响。说明战国中期，蜀文化与其它文化的整合加剧了，1955年在成都羊子山172号战国墓出土鼎、釜、甑、罍等铜器50余件，另还有相当数量的金、银器，其中，铜器上亦有“巴蜀图语”。从工艺来看，它不仅受中原影响，也有浓厚的地域文化特色。
　　秦汉时期，四川自秦并巴蜀以后，经济文化的发展迅速具有的优越的自然条件和先进的水利工程，形成以成都平原为中心，自流灌溉、沃野千里的“天府”20世纪50年代以来，巴蜀地区已发掘汉墓2000余座，出土的大量文物，成为我们研究汉代人们的精神世界、思想观念和信仰习俗等方面重要的资料。
　　四川汉代的画像砖，画像石（石棺）以及陶俑以品种数量多，分布范围广，题材丰富多彩，雕塑精美著称于世，也是四川美术发展史上继三星堆青铜器群后又一座高峰。1974年在都江堰外江水闸附近发现高达2.9米的李冰石像，从纪年可知造成公元168年。
　　四川省汉代崖墓多，出土的画像石棺占全国像石棺的90%以上。我馆1974年在郫县新胜乡发掘的“宴乐百戏”石棺四面满二，前后档为双阙和伏羲、女娲，左右一则是宴乐、乐舞、杂技，另一侧为漫衍、角抵、水嬉。1974年同在新胜乡出土的龙虎戏璧石棺盖，图中骄龙猛虎极富动感，龙虎上方刻牛郎织女，似为我国已见最早的牛郎织女图。
　　四川汉代石棺是以杰出的雕刻艺术，成为古代雕塑艺术中重要的组成部分画像砖与画像石、石阙并称为四川汉代艺术的三大顶峰。它以分布地域广、时间连续性强以及艺术形式的变化多样闻名于世。我馆从成都彭州市、新都县、大邑县、彭山县、德阳市、什邡市等地发掘和收集各类题材的画像砖数百种，在很大程度上体现它所透示的思想和朴素美。它反映了汉代社会生活的各个方面，最为可贵的是把劳动人民的生产活动作为美的事物来表现，从而构成一幅长的汉代的社会风俗画。四川汉代画像砖夸张变形的造型、力量、动感构成了其古拙的美学风貌，是现实主义和浪漫主义结合的典范，更是人类艺术史上的瑰宝。
　　汉代陶俑有灰陶、红陶、釉陶，多为模制，也有捏提塑或两都兼有。其题材广泛，有说唱、庖厨、乐舞、侍者、劳作、部曲，还与车马、楼房、禽兽等，四川东汉陶俑具有单纯、质朴的美，它不求细部的刻划，更多地运用夸张的手法追求神似。
　　南北朝考古最重要的成果是1953年在成都西郊万佛寺遗址了石刻造像200余件，年代自梁至唐。造像虽多残缺不全，仍为研究这一时期佛像造像和四川石刻艺术发展史的重要资料。如梁普通四年、梁中大同三年石刻造像龛都是南朝佛像造像的精品，从万佛寺石刻艺术表现手法的活泼与隽逸，可以看到它与四川汉代石刻艺术的承传关系。另我馆所藏南齐永明元年造像，为四川造像中有年号之最早者。1957年在广元市宝轮镇清理了32座南北朝墓，出土陶器76件，铜器24件，青瓷器30件及一些铁器、钱币等物。另外，在郫县出土的有铭文的铜弩机以及“成汉”墓出土的陶俑。都是这一时期重要的实物资料。
　　唐宋时期的文化遗存最重要的发现，当推我馆建馆之最，冯汉骥教授于1942年主持发掘的前蜀永陵，出土有玉哀册、谥宝、玉大带和一些银器，王建石像、棺床上所刻24使乐像，为这一时期雕塑艺术的杰作，也是音乐史研究的重要资料。1971年清理后蜀和陵（孟知祥和妻福庆长公主合葬墓）；1974年清理晋晖墓；1977清理张虔钊墓，都出土了一定数量的文物，为两蜀史提供珍贵物证。
　　1959年
　　在德阳孝泉镇窖藏出土银器32件，在万县唐冉常才墓发现青瓷百余件。蜀瓷的遗存的发掘，也是这一时期考古工作的特点。唐宋时期，四川瓷窑星罗棋布，烧造地区极广。1953年广元瓷窑铺古窑，1976年彭州市瓷峰窑以及邛崃市邛窑、成都市琉璃窑的考古成果都反映出宋代四川制瓷发展的水平。
　　元代文化遗存，有1956年成都保和乡元墓。清理的四座墓中，出土陶俑及瓶香炉等30余件。1974年简阳市东溪园艺场元墓出土青釉、影青、白釉、黑釉等各类瓷器525件，青铜器60余件，砚台17方，从产自不同地方的瓷器，可以看出四川与各地的商贸活动。
　　明清考古成就主要有1955年在成都白马寺6号明墓出土随葬俑82件，瓷器20余件，部分金、银饰品。1970年在成都北郊凤凰山发掘的明蜀王朱椿长子朱悦廉墓，墓中出土各类彩俑500余件，俨然一个仪仗方阵1974年在平武县古城乡发掘王玺家族墓，出土金器129件，银器49件，其中王瀚妻朱氏墓所出镂雕人物金发式，分三层雕楼台亭阁及40余人的乐舞表演，做工细腻，层次丰富，堪称明代工艺美术中的精品。此外，在成都及其附近地区发掘多处明代太监墓，出土了大量陶、瓷器。
　　四川是一个多民族聚居之地，有14个少数民族，各民族在漫长的历史发展过程中创造了灿烂的文明，留下了大量珍贵文化遗产，这也是我馆藏品的一大特色。馆藏仅彝、藏、羌族的文物就有6000余件。彝族漆器集彩绘、雕刻、镶嵌、堆漆等工艺，造型和色彩都极具民族特色。藏族的金银器、木板经书、鎏金藏戏面目等，是藏文化宝库中的奇葩。我馆收藏的金铜佛像和唐卡不仅数量多，品质亦精，其中《格萨尔王画传》为全国罕见。1978年，我馆茂汶城关进行了两次规模较大的考古发掘，出土各类文物1400余件，为研究羌族的文化渊源提供了依据，此外羌绣、羌笛等都是重要的非物质文化遗产载体。
　　四川省博物馆所藏历代法书名画位居全国前列，宋徽宗的《腊梅双禽图》、刘松年的《秋山行旅图》、唐棣的《携琴远眺图》、文征明的《高人名园图》、唐寅的《虚阁晚凉图》、八大山人、石涛的巨幅山水……，件件珠玑，数百件张大千的画作，更是受世人关注。
　　此外，四川省博物馆的近现代文物、历代钱币、民俗文物也极具特色。本书所选文物只是馆藏的极小部分，但它已展示出四川历史文化的丰厚和博大。抚卷追昔我们应向为四川文博事业的繁荣做出巨大贡献的几代考古工作者致以崇高的敬意。
　　四川省博物馆原址成都市人民南路四段，现已迁至浣花南路251号，浣花溪公园旁。一期工程已于2008年12月10日通过工程验收，现在二期已修建完成，2009年5月1日已经对外开放。
4 新馆馆舍
　　四川省博物馆四川博物院新馆（以下简称川博新馆）位于成都市青华路与浣花南路十字路口西南侧，北邻青华路，南面为规划的图书馆，东邻浣花南路，西侧是规划的白鹭洲公园，川博新馆正好处在青羊宫到杜甫草堂之间，属浣花溪历史文化风景保护区，川博新馆规划总用地58603.52㎡。
　　该项目是四川省重点文化项目，也是新世界四川文化的形象工程。巴蜀文化博大精深，源远流长，从一定程度上讲，川博新馆将成为今后研究巴蜀历史、传统及文化、感知和把握未来的文化中心。
　　编辑本段新馆陈列综述
　　目前四川省博物馆馆藏文物达26万余件，其中国家一级文物1399余件，将轮流在馆内展出。新馆首次布展文物达3000余件。展示中心共计15个陈列馆，除去4个临时展馆（用于与兄弟博物馆的交流性短期展出），其余均为主题性陈列馆。
　　第一层
　　蜀风汉韵馆
　　展厅复原汉崖墓造型
　　第一层共计5个陈列馆，除去3个临时展馆，其中一个是四川汉代陶石艺术馆，《蜀风汉韵——四川汉代陶石艺术展》占据了两个馆，分为粗犷古朴、气势撼人的石刻艺术，多姿多彩、神韵俱佳的陶塑艺术，以形传神、风情尽现的画像砖艺术三部分，共展出文物200余件。
　　第二层
　　青铜馆、大风堂、书画精品、瓷器馆
　　四川省博物馆藏品从博物馆位于青华路的正大门拾阶而上，正好进入展示中心的第二层。
　　●巴蜀青铜馆：分竹瓦烟云、马家王气、百花流芳、涪陵遗韵、羊子余
四川省博物馆
晖五个部分，共展出自西周至战国文物共271件（套）。
　　●大风堂：“大风堂”为张大千作品的专门陈列馆。省博物馆是国内藏有张大千作品最多的博物馆，展厅分为张大千临摹敦煌壁画、写意画和大千用印三部分，共展出文物90余件。
　　●中国书画精品馆：展示省博物馆所藏历代书画精品，分为唐宋元、明、清、近现代四个部分，共计113件（套）文物，包括宋徽宗的《腊梅双禽图》、刘松年的《秋山行旅图》、唐寅的《虚阁晚凉图》、石涛的巨幅山水等。
　　●瓷器馆：该馆主题为“泥与火的艺术”，将陈列展示历年来出土的蜀瓷。分抟
四川省博物馆
泥为陶、寓巧于拙；质朴自然、魅力尽现；群芳争艳、瓷苑荟萃三部分。自新石器时代至清末，时间跨越了数千年，充分展示了四川各个历史时期出土的陶瓷珍品以及部分传世的精品。
　　第三层
　　藏佛之光、万佛寺石刻等
　　第三层的楼梯从南面进入。位于左后侧的室外平台，将建成咖啡厅，供游客休闲使用。
　　●藏佛之光：分藏传佛教金铜造像、藏传佛教圣殿、藏传佛教绘画艺术和典籍四部分，共展出文物200余件，大多数都是第一次对外公开展出。
　　●万佛寺石刻馆：分南北朝造像、唐代造像、五代造像、四川其它地区石刻造像四个部分，共展出自南北朝至五代石刻造像65件，以万佛寺石刻造像为主。
　　●古风雅韵——工艺美术馆：馆藏工艺美术精品展分玉器、金银器、竹木四川省博物馆藏品牙角器、漆器、皮影、鼻烟壶、蜀绣、古琴等十一类，共展出文物252件。时间跨度早至商代，晚至清末民初。它们不仅是精美的工艺品，也是生活中的实用之物，其造型独特、色彩绚丽、雕饰华美，堪称艺术瑰宝。
　　●大山回响：该馆为四川各少数民族文物专题馆，分为山里彝家、羌寨人家、高原藏族、锦簇苗乡四部分，所陈列的200余件展品是从馆藏7000多件民族文物中精选出来的。
　　●百年回眸：该馆将通过图片、文字及实物，展现四川一百年来的历史。
　　万佛寺
　　万佛寺位于成都市西门外通锦桥，相传建于东汉延熹（公元158—167）年间，是成都著名古刹，从南朝至明代的千余年间，香火连绵不断。根据文献和出土造像题记，万佛寺南朝时名安浦寺，唐代名净众寺，宋代改名净因寺，明代又名万佛寺，明末毁于兵乱。
　　万佛寺遗址自清光绪八年（公元1882年）出土以来，先后四次出土了大批石刻造像，约二百余件。其中，有两次出土的造像大多为四川博物院收藏，内容有佛像、菩萨像、造像碑、造像龛、伎乐像及各种建筑构件。其出土的南朝梁（公元420年—589年）造像刻有明确的纪年，是研究早期佛教艺术的重要实物资料。万佛寺石刻造像在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位，它题材丰富，布局复杂而完整，雕刻细腻而精美，其中的不少精品曾多次参加国内外展览，并被收入各种图录中。我们从馆藏万佛寺石刻中挑选出部分精品，同时也附带选出几件我省其它地区出土的石刻造像进行展出，以满足广大群众对佛教艺术的需求。这是成都万佛寺石刻出土一百余年第一次集中展示，它将让你领略到佛教艺术的魅力。[1]
　　陶瓷馆
　　陶瓷对我们来说并不陌生，因为它在我们生活的方方面面随影相伴，它是人类最早的文明成果之一，是泥与火的完美结合。
　　中国的陶瓷文化源远流长，早在15000年前的先民们就创造了陶器，至夏商瓷器萌芽，汉代已能烧制成熟的瓷器，至今陶瓷仍与我们朝夕相处，丰富和美化着我们的物质生活和精神世界。瓷器曾作为“使者”，向世人展示我华夏的辉煌，以至英文的China（瓷器）成为了中国的象征和代名词。
　　巴蜀的陶瓷发展也经历了同样的历程，从稚拙古朴的大溪彩陶、生动形象的汉代陶塑、多彩多姿的宋三彩俑，到别具一格的青羊宫窑、邛窑、玉堂窑、广元窑、磁峰窑、琉璃厂窑……，无不展示出巴蜀陶瓷自然质朴的魅力，她虽没有官窑瓷器的精美华贵，但却体现了浓郁的生活气息。特别是邛窑的彩斑、点彩和彩绘，拓展了陶瓷装饰艺术的新天地，久负盛名的省油灯，可堪称是一项很有意义的发明创造。这里还荟萃了全国其他窑系的作品，她们如诗、如画、如美酒；类玉、类银、类冰雪，诉说着中国古老瓷器的美丽故事。
　　让我们穿越千年时空，叩开陶瓷艺术之门，去领略她的百态千姿、万般风情吧！[2]
　　书画馆
　　中国书画源远流长，在历史发展中形成了鲜明的民族特色，是我国传统民族文化的重要财富。
　　四川的书画艺术有很深厚的传统。从唐代开始，一些京都和外地画家纷纷随唐玄宗、唐僖宗避乱而来，给四川的书画艺术带来了兴盛的景象。《四库全书总目提要》中提到“蜀道僻远而画手独多于四方”。《益州书画名人录》记载，从唐乾元（公元758年）到宋乾德（公元967年），和清初到民国（公元1736到1046年）这两段历史时期的川籍和在川的外籍书画名人达1100多人，由此给四川留下了无以计数的法书名画。抗战时期，四川作为大后方，又汇集了四面八方的文化名人和艺术家，再次掀起了近代艺术的大潮。
　　这里展出的馆藏书画精品，虽吉光片羽，却也能够领略中国书画光辉灿烂的文化传统，其特色让人留恋往返。[3]
　　民族文物
　　川西南豪爽的彝家兄弟，川西高原粗犷的藏族汉子，川西北质朴的羌族人家，川南清纯的苗乡少女，还有回、蒙古、土家等十四个世居少数民族兄弟共同居住在四川的山山水水间，高原、山林给予每个民族不同的禀赋和性情。古老的历史，灿烂的文化终在这一刻交融，串起各民族的文化、风俗、礼仪，如同在五彩斑斓的万花筒中了望，那灿烂如花、美若朝霞的民族服饰，那精美细致、巧夺天工的民族工艺，那神秘莫测、敬神礼佛的宗教法器，等等，凝聚着深厚的民族文化情结，具有独特、悠长的艺术韵味，展现了多姿多彩的民风民俗。我们在这里展出的民族文物是从馆藏七千多件民族文物中精选出来的，它们不过是民族文化大海中之一粟，却已经让我们为之心醉和迷恋。我们相信，古老的民族文化之花，必将会更加娇艳，以她那璀璨的、摄人心魄的魅力在世人面前绽放异彩。[4]
　　四川馆
　　二十世纪是四川历史上波澜壮阔、风云变幻的100年，其间发生了许多可歌可泣的事件，在中国乃至世界历史舞台上都具有十分重要的影响。我们撷取其中最令人难忘的几个片段，奉献给观众。
　　本展览以旧民主主义革命时期的“四川保路运动”、新民主主义革命时期的“红军长征过四川”，以及社会主义建设时期的“腾飞的四川”三段史实为主要内容，通过近300张资料照片和200余件历史文物，再现百年来四川人民的奋斗历史，彰显四川人民为民族独立、人民解放、振兴中华而不屈不挠斗争的崇高精神。
　　温故知新，鉴古知今。四川人民在党中央的领导下一定能够继承革命传统，用自己勤劳的双手，创造更加辉煌的成就，谱写更加灿烂的历史篇章。[5]
　　张大千
　　“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这是汉高祖刘邦的《大风歌》。著名画家张善子和张大千先生既取意《大风歌》，又撷名明末清初画家张大风之名，为他们的画堂命名为“大风堂”。张氏昆仲不虚此名，在二十世纪的画坛挥毫扬风，艺振寰宇。
　　大千先生仙寿八十有五，从艺七十余载，仰天纵之才，尽毕生之功，踪迹先贤，遍游名山，熔铸古今，集先古画学之大成，施墨成画三万余帧。工笔写意均入妙境，山水、人物、花鸟皆富神采。其清丽俊逸之笔，纵情泼彩之韵，令中西雅士神往。他的才情与勤勉、胆识与阅历皆非常人所能企及，正如徐悲鸿先生所誉：“张大千，乃五百年来第一人也！”。
　　四川博物院对大千先生画作的收藏，也堪称富甲一方，尤其是临摹敦煌壁画。随着您眼波的流动，那一幅幅金碧巨制，一层层清逸笔墨，一枚枚玲珑玉印，一段段过往旧事将牵引您走进一个非凡的大千世界。[6]
　　藏传佛教文物馆
　　藏传佛教是公元7世纪分别由印度和我国汉地传入西藏后，经过三个多世纪与西藏本土宗教“苯教”的相互碰撞、相互吸纳的过程中，逐渐本土化了的具有浓郁西藏特色的佛教。又称“西藏佛教”，俗称“喇嘛教”。
　　藏传佛教在其发展过程中，逐步形成了宁玛、萨迦、噶举、格鲁四个主要教派和一些小教派。这些小教派有的后来自行消失，有的融入到主要教派之中，其中的觉囊派至今尚存，活跃于今四川、甘肃藏区。苯教在其发展过程中，也逐渐藏传佛教化。
　　藏传佛教对藏民族的影响是广泛而深刻的，渗入其历史、政治、经济、文化、教育和风俗习惯中，成为我国藏族广泛信仰的宗教，并且通过长期的民族文化交流，它又传入我国蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、门巴族、纳西族、普米族等民族中，在我国西藏、四川、云南、甘肃、青海、新疆、内蒙七省流传，并传入锡金、不丹、尼泊尔、蒙古人民共和国及俄罗斯的布里亚特等国家和地区。
　　四川是我国的第二大藏区，由于特殊的地理位置，我馆收藏的藏传佛教文物十分丰富。这些文物全面反映了一千年多来佛教文化在藏族地区的传播和发展。我们从中挑选出部分精品进行专题陈列，这些文物几乎都是第一次对外公开展出，它们除了让你对博大精深的藏传佛教文化赞叹外，还将给你带来美的享受。[7]
　　汉代陶石艺术馆
　　两汉时期，是我国历史上一个辉煌的时代。处于封建社会上升时期的中央集权制国家，经济发展、疆土扩张，汉代陶石艺术就是在这片时代沃土上生长出来的艺术奇葩。

　　以画像石、画像砖以及陶塑艺术为代表的汉代陶石艺术，是当时“厚葬”风俗的产物，具有浓郁的民族色彩和时代特征。西汉中晚期，厚葬之风盛行，为画像石、画像砖的大量产生创造了条件。
　　四川盆地开发较早，秦统一巴蜀后，中原先进文化和生产技术得以迅速传播，四川汉代农业和手工业生产水平都有极大的提高，文翁兴学又使蜀地文化得到迅速发展。安定富庶的四川自然成为陶石艺术流行的重要区域，从西汉中后期开始，盛行于东汉时期，最晚到蜀汉初期。不仅数量庞大、种类繁多，而且其画像风格极具地方特点。
　　东汉时期道教神仙思想的盛行，对汉代丧葬艺术产生了巨大的影响，人们相信“灵魂不死”，“死后升天”。汉代陶石艺术中没有生命消亡的阴影，而是充满了对生命的礼赞和渴望，对生活的热爱与追求，作品洋溢着蓬勃旺盛的生命活力。它生动而形象地展示了当时社会生活的各个方面，无论在塑造技巧上还是在雕刻手法上都达到了相当高的水平。不仅在研究汉代社会生活、精神信仰、道德观念等方面具有特殊重要的地位，同时在中国艺术史上写下了灿烂辉煌的篇章。[8]
　　工艺美术
　　在中国工艺品瑰丽宏伟、蔚为壮观的艺术宝库中，玉器、金银器、竹木牙角器、漆器、皮影、鼻烟壶、刺绣等门类是艺术瀚海中不可或缺的风景。本馆所展示的是我馆所珍藏工艺美术的精品。时间跨度早至商代，晚至清末民国初年。它们不仅是精美的工艺品，也是生活中的实用之物。其造型独特、色彩绚丽、雕饰华美，已成为艺术瑰宝，是中华民族传统文化的重要组成部分。[9]
　　青铜馆
　　红铜和锡或铅的合金称青铜。作为中国青铜文化重要组成部分，大约在公元前一千六百年左右，巴蜀青铜器在与夏商周青铜文化的交流中，逐渐形成自己独具特征的青铜文化。中国古典文献汗牛充栋，但有关巴蜀历史的记载却寥若晨星。因此，古巴蜀的历史扑朔迷离，众说纷纭。从上个世纪五十年代以来，新繁水观音、巴县冬笋坝、昭化宝轮院、彭州竹瓦街、成都羊子山、成都百花潭、重庆涪陵小田溪、新都马家乡、广汉三星堆、成都金沙以及茂县、宣汉县等一系列重大考古发现出土了大量精美青铜器。此外，与四川相邻的陕西汉中、宝鸡以及湖北宜昌等相邻省区也都发现了具有巴蜀文化特征的青铜器，给巴蜀文化研究提供了极为珍贵的实物资料。证明在广袤的四川盆地，大约在三、四千年前，蜀人就创建了高度文明的古国，后来又和巴人一起创造了灿烂的巴蜀青铜文化，代表了巴蜀古代文明的最高成就。
　　当我们默立在巴蜀先民留下的宝贵遗产面前时，不能不感叹先民们在创造自身文化的同时，不忘汲取商周文化精髓的胸怀和睿智；不能不钦佩先民们在创造富裕的物质世界的同时，也创造了浪漫的青铜艺术世界中的辉煌。
　　这里展出的仅仅是四川博物院藏青铜器的一部分，它的神秘与奇特将会告诉你昔日的荣光。[10]
　　编辑本段新馆服务
　　新省博的任何一个展厅都很开阔，再加上科学的观展路线，穿梭其间轻松惬意。“我们把大部分空间留给了参观者，这样人们才能从不同的角度舒适地观看每一件展品。”李江涛四川省博物馆表示，参观者还能够通过在重要文物前的“语音导览系统”输入文物编号，获得相应文物的自动语音解说。此外，博物馆的人工讲解员还能熟练地为游客提供英文、法文、德文、西班牙文、日文、韩文等多语种解说。对于残疾人士，新省博的设计更为人性化——楼梯一侧都有供轮椅通行的坡道，主展馆还配备有四部电梯，残疾人坐轮椅入馆，完全畅通无阻。
5 搬迁历史
　　1、四川省博物馆是西南地区最大的社会历史与文化艺术类综合性博物馆，创建于1941年3月，馆址在皇城明远楼。
　　2、1949年改名为“川西人民博物馆”，馆址迁至人民公园内。1952年改为“四川省博物馆”。
　　3、1965年，由人民公园迁至人民南路四段。1984年5月四川省博物馆题，邓小平写了馆标“四川省博物馆”。
　　4、2001年，四川省博物馆被国家计委列入“十五”发展计划，决定在浣花风景名胜区建新馆。
　　5、2002年7月，四川省博物馆老馆闭馆。
　　6、2004年12月30日，四川省博物馆新馆建设破土动工。
　　7、2007年10月底开始规模庞大的文物搬迁工作。
　　8、2009年5月1日新馆开馆。