八宝宫
八宝宫因儒道佛三教以所拥之八件法器为宝而名,又因其地处云丘山后,创建时间晚于五龙宫而俗称后宫。有五层依山殿堂,始建于明朝嘉靖十年。此宫始祖高本质,原系五龙宫真人,初徒此,传仁义礼智信嘉祥宗八代。1938年10月被日寇纵火焚毁,1998年复修三祖殿。 八宝宫碑
八宝宫碑亭位于八宝宫前一石雕的飞檐斗拱歇山顶碑楼。碑上"贰拾叁世华山派法号永亮子王真人讳宗羲字纯修道德碑"字样清晰可辩。 碑文如下:昌黎韩氏曰:"莫为之前虽美而弗彰;莫为之后虽盛而弗传"。恒言也,实至言也。何者?莫为之前则倡导无人,无以植其基也;莫为之后则前功尽弃,无以竣其功也。况乎名园古刹万流之所仰镜,四方之所观瞻;强人墨客之所吟咏,羽衣缁流人之所盘桓。固,赖前人总管建筑尤贵,后人踵事增华以绍前,烈於无勇也乎!云邱山中之八宝宫与五龙宫前后映辉,为鄂汾绛稷诸邑巨观。五龙宫以雄伟胜,八宝宫以清雅著,每岁当桃张柳飞之辰,往来顶礼者相属于道。凡住持是宫者类多道行高洁之流,以维持宫事于不蔽,以余所知者,所则有戴真人智业;后则有王真人宗羲。戴真人以世家子捐弃,人民之纷华,高标物外之孤踪,如闲云野鹤,固已,难能而可贵,及来是客也!创建宫殿增修壁厨其有功于八宝宫也甚大,前已树表于墓,兹不赘述。王真人宗羲为河南怀庆人,先是为乡宁县城隍庙赞助一切劳绩,久已卓著。及清光绪之季卓锡是宫,益励前修划除崖岸而为之,非若世之盗名者流,借神牟利以肥己者,比及五龙宫候真人羽化两宫首事。以真人心精力果,律己精严,公推真人兼管两宫事务,真人感各首事之推诚相与,遂益发舒其精神,兼筹并顾规画两宫之事,不遗余力。八宝宫之第三界楼宫中久议建筑,以工程浩大无敢议与,是役者真人竭数年之心血经之营之百堵,皆与客冬功竣。事观厥成而且垒粉备神之殿宇,补葺宫中之残阙,非真人之力而谁之力与?又岂楼幽寂之地偷旦夕之安,补苴弥缝于目 前者,所不可同日而语也哉?盖真人之道行,卓真人之志气高矣!较之戴真人畸行硕德可称双美。除近人士称为八宝宫"中兴住持"遐迷均无间言,总之八宝宫之建筑非戴真人无以创于前,非王真人无以继其后,两美必合,相得益彰。昌黎韩氏之言至今犹信云。 云丘山
中华民国十五年岁次丙寅夏历三月下旬吉旦立 附碑亭对联四则: 东侧:绿水青山皆妙趣,白云芳州自知心; 西侧:涧翻贝叶添新藏,自剪芭蕉写道经; 南侧:有道泉光飞宝地,一轮明月入霞觞; 北侧:架上素书来石宝,涧旁修竹隐上房。 |