四川茶馆作为“国饮”的茶文化据考就发祥于蜀地，历尽沧桑而不衰，且在川西生发出“茶馆文化”一支来，不是没有道理的。也难怪有人把川西茶馆同巴黎的酒吧、维也纳的咖啡馆相提并论，并在1986年10月，把一家川西茶馆全部行头连同7名提琴演员、一名老"茶倌"一齐请去参加法国第15届秋季艺术节，这让川西风味的茶馆在埃菲而铁塔下一展风采。
民族艺术中心
　　九寨沟民族艺术中心汇集了九寨沟地区最优秀的藏羌歌舞演员，不仅有第一位集作词、作曲、演唱于一身的歌手，也有藏区身高第一的巨人，还有羌族古乐“羌笛”为数不多的传人。
　　中心推出的藏羌风情篝火晚会，在这里您还能品尝到具有藏羌特色的饮食品和其它意想不到的惊喜。成为九寨沟独具魅力的人文景观。是九寨沟完整游程中不可或缺的组成部分。
　　新声剧场(京剧)
　　地址：成都西御街5号
　　电话：6645475
　　九寨沟民俗文化村
　　民俗文化村为您准备了烤全羊篝火晚会。专业的民俗风情艺术表演队的精彩表演使你大饱眼福。藏族姑娘与小伙子以热情奔放、优美动人的高原舞姿奉献给你一条洁白的哈达。请喝一杯青稞酒，献上一碗酥油茶，让你领略藏族人民待客火样的情。
　　四川省群众艺术馆
　　地址：成都金牛路一段4号
　　电话：7784053
　　九寨山庄民族艺术宫
　　九寨山庄的民族艺术宫，每晚为游客演出藏羌歌舞晚会，为游客在游览之余献上一份浓郁的藏羌风情。
　　此外，山庄有会议厅、富有都市情调又具有民族特色的歌舞厅、桑拿浴等娱乐服务设施，让游客轻松RELAX。
　　西南影都
　　地址：成都下坝顺城街75号
　　电话：6660967
　　成都市群众艺术馆
　　地址：成都总府街头18号
　　电话：6656934
　　四川剧院(话剧院)
　　地址：成都人民南路一段126号
　　电话：6634541
　　成都棋院
　　地址：成都兴隆街头14号
　　电话：6617224
　　各民族游艺习俗
唱吉利
　　汉族游艺习俗。流行于四川大部分地区。正月初一或春节期间，民间能歌善舞者自发地组成队伍，舞着竹龙，敲锣打鼓地去各茶庄、街头、地坝游行。每到一处，队伍中的歌师要唱吉利。先叁拜龙神，赞颂龙神：“黄龙头一点金，一点光芒照乾坤，照定九州并万国，普天之下共太平。”沿途不少人家，为求吉利，便把龙灯与歌师请进家中，龙头舞动，歌师唱吉利歌。主人燃香烛，放鞭炮，并给予一定酬金。
抢鸭子
　　汉族游艺习俗。流行于四川大部分地区。端午节这天，善游泳者自发地会聚于附近的河边，进行抢鸭子的游戏。
　　摔跤
　　彝族传统游艺活动。每逢年节和喜庆场合，邻近村寨的人们都要联合进行摔跤比赛，场面十分热闹。按习俗，获胜的摔跤手将成为姑娘们的偶像，优先赢得姑娘的爱情。
磨秋
　　彝族游艺习俗。又称磨礅秋等。取一根长1米-2米的硬木竖于场地中央，顶端稍尖，作为轴心；另以一根长约6米的木杆，中部凿一圆洞，横置于立柱顶上。转动时状似推磨，又如秋千上下升降，故名。游乐时，横杆两头人数本等，双方推动横杆助跑几步后，迅速骑上或匍匐杆头，随杆旋转起伏，落地一方用脚蹬地，使杆弹起，并借助蹬力使横杆两端交替上下，旋转不止。
跳锅庄
　　彝族娱乐习俗。每逢节日或喜庆场合，男女老少均围着屋中锅庄跳舞，故名。人们站成圈。互相牵手，载歌载舞，旋转跳跃。该习俗在藏、羌等民族中也盛行。
跳火绳
　　彝族传统游艺活动。火绳为长约3米的藤条拧成，上涂油脂等易燃物。比赛时，点燃火绳两端，摇荡火绳，直线跳跃前进，先达终点者为胜。围观者大声呼喊助阵，十分热闹。一般在火把节等节日期间举行。
格吞
　　藏族游艺习俗。流行于甘孜藏族自治州。藏语音译，意为用带子套在脖子上拔河。比赛时，先在场地上划两条平行线为河界，用布带两端打结套于双方颈部或肩部，在布带中间系一红布标志，悬于河界上方。比赛开始后，双方用颈部或肩膀力量猛曳，凡将红布标志拉过河界一方为胜。比赛方式有面对面或背对背的站式和跪式等多种。
推杆
　　羌族游艺习俗。每年秋收后或节假日举行，男女均可参加。取一根约3米长、小碗口粗的木杆，一人紧握一端，两腿夹骑其上，作为攻方；另一人紧握另一端，用力猛推，作为攻方。比赛时，要求木杆保持平衡，严禁抬高或偏摆。在裁判人拍五下巴掌的时间内，攻方若能将木杆推过规定界线结即为胜。
沙朗
　　羌族游艺习俗。羌语音译，意为跳舞。有喜庆沙朗和丧事沙朗之分，内容和风格各不相同。跳时，男、女各站一行，由能歌善舞者领头，载歌载舞，一唱一答。在歌舞中，男女两行不断互换位置，一阙才终，一阙又起。
舞鹿子灯
　　土家族游艺习俗。一般在春节期间表演。以被单作鹿皮，上绘鹿头、鹿身、鹿尾。由一人或二人藏入鹿皮内，模拟鹿子的各种动作。简易的则以扫帚或棕片作鹿子玩舞。
踢鸡
　　土家族游艺习俗。多在元宵节进行。参加者人数不定，以中青为主。用稻草扎成“鸡”，一人将其踢起，众人去争抢。接到者可以用它去追打任何人，一般以追打年轻姑娘为多。
舞板凳龙
　　土家族游艺习俗。流行于黔江土家族苗族自治县。新春佳节时玩舞。一般为三人持板凳做各种动作，有左穿、右穿、跳跃、俯卧、直冲、穿花、拜四方等。以锣鼓伴奏，锣鼓打得慢就舞得慢，打得快就舞得快，极快时只见板凳飞舞不见人在其中。
龙舟竞渡
　　乐山地处岷江、大渡河、青衣江交汇处，境内水系发达，自古具有开展龙舟竞渡的自然环境和条件。古代乐山龙舟竞渡，除了纪念爱国诗人屈原外，也曾用以纪念“川主神”李冰和“神勇大将军”赵昱。据明万历版《嘉定府志》和《古今图书集成》载，乐山“五月五日，近水者，龙舟竞渡”。民国初年，龙舟竞渡在乐山也兴旺一时，由民间码头、帮会联合大商家举办。城中仁字嘉乐公、义字乐义公、礼字三合公、方字含新公等公口分头进行。中华人民共和国成立后，民间按习俗仍自发组织进行龙舟活动。70年代，为纪念毛泽东主席横渡长江的壮举，由政府主办，党政军机关、企事业、学校参加，举行了多次规模较大的“军民横渡岷江”活动，少则百余人，多则三四百人。1983年，由政府主持，成立龙舟竞渡指挥部，市体委主任任总指挥，于6月14日至16日举办了为期三天的龙舟会活动，内容包括龙舟竞速、抢鸭、水上军事表演、龙舟造型比赛等。1984年又举办了更大规模的龙舟会活动。进而逐步发展成定期举行的具有多方面文化活动的当代龙舟盛会。
成都曲艺
　　成都的地方曲艺从出土的东汉说书来看，早在汉代以前就很流行了。唐宋时期，说唱艺术有了进一步发展和普及，清代，具有鲜明地方特色的四川曲艺品种逐渐形成。有一首嘉庆年间的《锦城竹枝词》描写当时成都曲艺发展盛况为：“清唱洋琴赛出名，新年杂耍遍蓉城，淮书一阵莲花落，都爱廖儿《哭五更》。”民国时期，成都出现了专门的曲艺书场，当时最有名的演出场地有“芙蓉亭”、“锦江茶楼”等。三四十年代，成都曲艺界涌现了李德才的扬琴、贾树三的竹琴、曾炳昆的评书和李月秋的清音等四大名演员，被誉为四川曲艺界的“四绝”。
　　成都曲艺一般不在大型正规剧场演出，多在茶楼、酒肆、书场，甚至街头巷尾群众集中的地方表演。
成都茶馆
　　巴蜀为产茶盛地，茶事亦盛。谚云:“头上晴天少，眼前茶馆多”，而又有“四川茶馆甲天下，成都茶馆甲四川”之说。
　　成都茶馆，至今仍遍及市、郊大街小巷、公园名胜、桥头溪畔。茶馆多用小方木桌和竹制大靠背椅，还有设竹躺椅的，可坐可躺。大者，座位可达数百；小者，仅有桌三五张。茶具，多用瓷盖碗三件套，即盖、杯和托盏。竹靠椅、小方桌、三件头盖碗茶具、老虎灶、紫铜壶散发着浓浓的成都味。托盏中间有一间有一圆形凹坑,瓷碗脚正好嵌入,不易翻倒。茶，旧习喜用圆沱茶，耐泡，吃半天不成问题，有的老茶客可以上午吃到下午。有技艺高超之茶博士，手提紫铜长嘴茶壶，左手揭杯盖，右手提茶壶，一手翻，一手冲，茶水从长嘴中流出，迅速经过一个又一个茶杯，如彩蝶飞舞，蚊龙喷水，数十只茶杯，瞬间冲毕，而且滴水不漏。有的茶馆还特设雅座，配套供应茶点。
　　茶馆还有文化娱乐，如四川扬琴、清音、金钱板、相声、荷叶(四川曲种，因演员所用击节之镣形似荷叶而得名)和川剧围鼓等曲艺形式。成都茶馆除了休闲之外,还是重要的社交场合，旧社会三教九流都在此相聚。可以说七十二行，行行都把茶馆当作结交聚会的好去处，茶馆成了社会生活的一面镜子。