亲历西藏 --- 色须之行-旅游联盟四川甘孜旅游资讯中心

资讯主页 ● 旅游新闻 ● 景点资讯 ● 常识技巧 ● 游记攻略 ● 开心旅途 ● 民族风情 ● 各地资讯

当前位置：主页>旅游网>信息中心>中国>四川>游记>资料

亲历西藏 --- 色须之行

　中国·四川·甘孜·石渠发布:1023469　最后更新:2007/3/28　人气:统计中...

（一）

　　西藏，一直是我向往的地方，有时候和朋友说到想去藏地，甚至莫明其妙地忍不住放声大哭。因为这个缘故，我也窃窃然地猜想，佛教里所说的前生来世应该还是有些道理吧，否则，为什么我的两个同母所生的姐姐对西藏毫无感觉，而我却痴迷到如此地步？

　　那么多年了，从知道西藏的美丽一直到今天，我终于实现了自己的心愿：　亲历西藏！

　　令我痛下决心，完全是一个偶然的机缘。

　　因为工作与佛教有点关系，我在北京认识了石渠色须寺的赤巴·图布丹·确吉坚赞仁波切 ——赤巴活佛。据说，色须寺是康区唯一有资格授予格西学位的寺院，赤巴活佛也是宗喀巴大师八大弟子之一多顿加欢加措的转世。不过，请相信我，象我这种从小就特具叛逆性格的人，根本是不可能“仰视”这些头衔的，现在写，也只是为了介绍的方便。但他完全是从内在流露出来的慈悲和谦和，令我看到他的时侯，不调伏中又忍不住在心里觉得“佩服”，而这位年青的活佛因为过度透支体力而白了许多的头发，又让我觉得“佛菩萨”这个概念不只是象写学术文章时那样呈现冷色的理性了。就这样，我和活佛一直联系了好几年，有时遇到藏学问题就向他电话请教，包括对格鲁巴的历史，我也经常以一个“学者”的姿态，对他咄咄逼人地提出非常多的疑惑，庆幸的是，活佛从来都没有因此将我视为“异类”。

　　非常偶然地，我和活佛说起自己的心愿，然后又罗列了自己许多难以成行的理由。活佛说：“那就到寺庙来，来回一个星期就够了。我派车去西宁接你……就这样说定了？”活佛无以回驳的口气不知不觉地令我思维“短路”，满口应承。

　　放下电话，才觉得问题严重。我怎么居然就答应了？！色须寺的海拔有四千多米，受得了吗？来回一个星期，是不是意味着到青藏高原上去捧着痛疼的脑袋昏睡两天？！有没有厕所……但毕竟我是一个理性的人，楞了好半天回过神来，想想君子无戏言，说定了就是说定了。而且这时礼貌也有了，怎么能让别人为我这号人跑上一天一夜的车去西宁？！所以，最后我和活佛坚定地谈了自己的想法：一个人自已去色须。

　　出发的那天，晨曦初现的天空撒下一阵清凉的太阳雨，远处还有隐约的雷声，等出租车将到机埸的时候，不知道为什么，心里涌起一阵莫名的感动，我不由自主淆然泪下：抬起头——机埸的上空一弯七色彩虹！

　　我突然领悟：这一次一定非常顺利。

　　高原反应？我不再害怕！

　　有没有厕所？我也无所谓了。

　　一个女人上高原？不怕！

　　……

　　是谓放下。

（二）

　　那一道彩虹真的为我作了“授记”：整个色须之行，我一丁点儿的高原反应也没有！

　　出了西宁，又是一天一夜的旅途，可能因为路还比较好，我一直都睡得非常安适，醒的时侯就看看风景。

　　天，越来越蓝，草地，也越来越绿，越来越见开阔的大草原……那真的就是小说中描写的大草原了！一望无际的绿色，无边无垠！天上的云特别厚，特别白，在骄阳中凝然不动，好象老禅入定。非常非常偶尔的时候，你会看见远处有一群小黑点，他们告诉我：“这就是藏耗牛。”哎，不要说是否“不辨牛马”，真是连想都不会想到是牛是马啊！还有飘动的经幡，从它摆动的幅度，你可以想象它动得多么厉害，可是，在广袤而宁静的大草原上，这点“动”也带上了寂静的意味，还有那些悄然开放的小花……西藏的整个气氛，现在回想起来，好象所有的山山水水也和这方土地上的人一样，是沉浸在它的宗教之中：圣洁而又静谧、平和而又神秘。

　　草原真的太大了，都辨不清车究竟开得快还是慢，只有绕过一圈圈盘山道的时候，才觉得车开得还真有点速度。出行之前，我根据网络上“老藏”们的经验之谈，准备了非常多的药，但是相比同车一直在咳嗽的浙江小伙子、头痛得厉害的北京姑娘，我良好的身体状况似乎丝毫也没有显示出海拔在不断提升的变化，这一点给了我极大的自信，所以买的红景天、感冒药在车上就开始部分散发，作人情了。就这样，我已经走过了 4800 多米的巴颜喀拉山，再转一趟车，穿越三江源，和藏民们一起快乐地对神山喊着 “拉索！拉索！”，就到了色须寺。

　　一切，就这么顺利。

　　西藏用它一惯的平和与和谐迎接了我。

　　真是奇怪，到色须的时候，竟然是这样平静的，除了一点点的高兴。

　　就好象回家一样。

　　跟我想象中的大不一样，我原以为象我这样对西藏“相思”多年的人，至少也应该非常兴奋才对，或者，就象很多书上描绘的：大哭一埸？可是，什么也没有发生。

　　紧挨着寺庙，有一幢专为迎接汉人准备的宾馆，每层都有厕所，当然，再不用象路上似的，“入乡随俗”，跑到老远的地方去就地“方便”了，还有一家小饭店，是为来往客人和喇嘛服务的。饭店的姑娘益西措姆说：“佛爷正从神山回来的路上吧？说过下午来。”我就一个人静静地坐在饭店等，一口气喝了三杯酥油茶，就跟在家里喝水一样。

　　活佛为我在这里挑了一间可以看风景的房间，拉开窗帘，正对着就是一片开满野花的草地，一溪清澈的流水。色须是一个相对闭塞的地方，应该说，生活相当程度地“原始”，经常晚上没电的，我就总是白天活动，晚上独自坐在窗边看看天上的星星和云朵变化，真是奇怪，整座楼上常常就只有我一个客人，但我从来没有感到害怕。有时白天实在没事，也一个人坐到草地上，对着小河发发楞，唱唱歌。这种生活，很有点象儿时在家里：早起跑步看星星；爬到山上晒着太阳睡着了；整天去游泳，可是大半时间是到河边坐着发呆；读大学时，最喜欢就是到文科楼前那块大草坪去读书……现在，从大海边跋山涉水来到高原，就好象和这段记忆是一个不连续的整体，那么那么自然和平常。

　　生命，真的就是这样延续的吗？

（三）

　　我到的第二天，色须寺就来了一批美国白人信徒，除了藏人导游，带队的还有一位密西西比州的大学女教师。他们已经朝圣了拉萨等地，现在又从康定转到色须。

　　根据这些美国客人的要求，活佛安排早上的时候，在自己的房间招待他们，同时为他们说一些法。活佛的侍者把我先接了过去。

　　活佛的房间就在寺院最尊贵的宗喀巴大师牙舍利殿的楼上一层，我想这也应该是寺院最尊贵的住房了。但那真不过是一间普通得不能再普通的土木结构的老屋子，楼梯黑得不得了，走在上面还发出吱呀吱呀的声音。屋子用布帘分成两部分，一部分用帘子遮着，可以隐约看到是一个佛堂，外面则既是卧室又是会客室。为了显得美观一些，屋子的土墙上钉了几块花布作为装饰，靠墙处的地上摆着一个薄薄的床垫，活佛说，这是前几年寺院里一定要为他新加的，可以说这是寺院最好的一张床了。床前有一张藏式小方桌，和一张小小矮矮的长桌子。另外还有一排木桌和凳子，上面摆着一些经书，是活佛的侍者读经看书时用的，有时候我也看到藏民客人会坐在那里。这就是活佛屋子里全部的“设备”。

　　这一天，为了招待我们，地板上已经特意增加了好多垫子。

　　我坐好以后，活佛就非常关心地问我的吃住情况，然后又高兴地向我透露他的“机关”：原来在那张小长桌下面还有几只抽屉，里面分别装着糌吧等，活佛跟我开玩笑：“读经的时候，打坐的时侯，可以偷偷摸一点出来吃。”说得我忍不住大笑。

　　我在色须的日子，活佛总怕我吃不惯藏地的东西，特意吩咐益西措姆为我另外作米饭，还常常打电话来问益西措姆我的饭量是否好。但是，活佛自己就和普通的僧人一样，吃酸奶、糌吧，人参果（类似花生米一样的东西）就是他最有营养的食物。有一次活佛给我讲经讲晚了，不知觉间过了吃中饭的时间，他非常歉意地问我：“怎么办？你还是回饭店去吃吧？我这里每天都只有糌吧。”我曾经问益西措姆，为什么不给活佛改善一下伙食？益西措姆说：“佛爷没提出要求么！”可是，我想活佛怎么会提要求呢？圣者与凡夫的区别，就是在于关注自己还是关注他人的差别啊。

　　已经离开色须好些日子了，不知道益西措姆是否会记得我的建议，有时候让活佛的侍者为活佛带些好吃的过去。

　　那些美国客人很快就到了，他们每个人都向活佛献了哈达，有一个青年小伙子从口袋里掏了好半天才掏出一根卷得好紧好紧的哈达，脸都憋红了，那股虔诚劲儿真是让我感到惭愧。活佛向他们问了一些情况以后，就开始用藏语讲法。他们信佛我是不感到奇怪的，因为一大早我就看见那位女教师在宾馆的会客室里行大礼，但是，我真没有想到这位女教师的藏文这么好，他把活佛讲的法一句一句翻译给同行的美国人，那些美国人拿着笔记本认真地作着记录，时而点头，时而惊叹，有时候也提一些问题。说句实话，整个屋子中间，最茫然无知的可能就是我！除了活佛有时跟我用汉语解说几句，还有零星半点的英语和藏语我能连蒙带猜以外，我真的什么也没听懂。所以出来以后那位藏人导游一直跟我赞叹：“今天活佛真是讲得太好了！”我也只能一个劲点头就是了。

　　以前在书上也看到说：铁鸟腾飞的时候，西藏的佛法就传到了全世界。这个预言是很真实地发生在我的身边，但是我很惭愧，因为作为中国人，我对西藏及其价值的理解，还不如这些外国人。

（四）

　　色须寺显宗院的僧人学完一段经，就要辩经，有时候我就坐在一边看他们“指手划脚”地辩论，虽然听不懂，但是从神情风度上还是能看出大概的优劣胜负，也挺有意思。有一次辩经结束了，几个僧人意犹末尽，还争得面红耳赤，周围围了一大堆人，我也站在小喇嘛贡献给我的石头上挤在里面看，一个僧人的观点可能比较多人赞同，周围好几个一起在帮腔，等散了以后，我两只手伸一根手指和五根手指，比划给他们看：“五比一，不公平！”没想到被帮腔的喇嘛一下子脸都红了，嗨，辩经讲公道，看来真是深入人心。

　　可能是耳濡目染，我也多了一点辩经的架式，在饭店里和人展开了“辩论”。

　　这是一位要去玉树的居士，香巴噶举传承。他了解我的工作以后，开始奉劝我要象噶举祖师们一样闭关实修，而不要停留于经论研究。同时，他也表示了因为各种历史上的原因，他对格鲁巴无法接受，特别是，他反对建造寺院。

　　其实我基本认同他的观点，如果是一个修行人，真的应该效法密勒日巴，“尊师重教，亲修实证”的确就是佛教成就的根本，但是从模式上来说，这是不是唯一的一种，却是值得商讨的。

　　就象赤巴活佛，他确实在忙于建造寺院。活佛两年前就和我说：“三年！三年以后我就可以去闭关了。”今年遇到我，他又说：“再建最后一个经堂，显宗院和密宗院有了各自做功课的地方，我就可以把寺院交给别人，到一个没人认识的地方去闭关了。”我和边上的大管家都默然无言。

　　活佛很向往清净的修持环境，无论藏地、汉地，白天总有忙不完的事，一忙完，喝口水就躲进自己的屋子做功课，活佛有时有点无奈地对我说：“你看，裤带都已经不系了，还要东奔西走。”可是，色须寺的僧众要生存，除此以外，还有各家各派的十几座寺院要求活佛资助。色须的藏民生活又不富裕，活佛的心肠也特别软，有一天我在活佛那里听经，来了几个藏民，最后都是拿着钱走的。活佛把别人供养的钱都给了寺院和需要的人，自己没有得到一点点享受。包括对我，活佛也总怕我把钱给花完了，离开色须的时候，他还一定要推拒我支付自己的车票费用，可是我知道，他正让他的一位办事人员帮助借钱哪。我问活佛：“累不累？”活佛说：“累。可是，有佛菩萨的加持，还有寺院僧众这样精进修持的功德，不怕。”

　　闭关很好，但是这样在社会中的闭关，在人群中的闭关，是更高难度的，但也是更为殊胜的修行。

　　那天的辩论，说到最后，没法说清楚了，最后我只好问这位居士：“你师父庙里的的闭关房是谁造的呢？”

　　修行是修心，造庙的人究竟为什么造庙很重要，有形的庙造成以后，内在的庙是否造好很重要，不是由简单的造不造庙决定的。

　　众生无量，根器无量，因此法门亦无量，在宗教之间挑起争端，佛教内部强调门派，搞你是我非，我高你低，大兴我、法二执，实在是魔王最为快义的事情。如果不认识到这一点，就会无端地产生很多妄执。就会自以为在捍卫佛法，却实际作了破坏佛法的事。

　　益西措姆是一个非常虔诚的信徒，他不准备结婚，打算一辈子就在这个饭店里为色须寺的僧众服务。有一天他和我说心里话：“各个教派都很好，但我最喜欢格鲁派，你看他们出家人就穿出家人的衣服，哪里象宁玛派的，那天来了一个，还戴着帽子，我都弄不清他是出家人还是在家人！”

　　我本来想和益西措姆说：“法衣是有二十三种功德，但是，并不是只有法衣才表示正法。宇宙实相是只有用现证涅盘来证得的。”可我后来只是笑笑，什么也没说。为什么要说不适合他的话呢？但是我越来越坚信一点：世界上只有噶举巴不行，只有宁玛巴不行，只有格鲁巴也不行……唯有大家都团结，佛法才能最好地帮助众生。

（五）

　　莲花生大士　善无畏　三藏法师

　　将入色须的时候，我在西宁赶巧遇上了15天后有4.5折的返程机票，加上我原来准备躺上几天应付高原反应的计划不再需要付诸实际，所以我在色须的时间就显得非常阔绰。活佛为我特意安排了一位格西，以便询问各种佛教问题。我也如获至宝，把自己多年以来觉得尚不敢定论的理解搜肠刮肚找了出来。

　　从唯识到中观，从格鲁到觉囊，包括一些历史问题，每当翻译将我的提问转述给他，从格西自信而流利的表达，我就知道这真的是一位无愧的好格西。当然我也是一个比较喜欢“胡搅蛮缠”的人，总会步步紧逼地提出进一步的想法，显然，格西很满意这种类似辩经气氛的学习，说了好几次：“有问题，这样效果好。”但是遗憾的是，因为语言上的障碍，有一些问题到了更细微的地方就无法深入下去了，只好不了了之。

　　结果，还是等活佛回来以后，我一五一十地将学习内容“搬”给活佛，活佛才用他的汉语对很多问题重新作了深入的讲解。

　　我喜欢听活佛讲经。他的风格和格西不一样，一语中的，但又深入浅出，听起来觉得特别“本质”，而且他的解说常常能同时打开你的某些心结，好象他能知道你深层处的想法，决不是简单地就问题而讨论问题。可是，就象我常说的：“活佛实在太忙了，真不好意思总是这样‘缠’着他。”

　　所以，偶然逮到一个懂一点点汉语的小喇嘛，我就总是痛陈语言不通的弊端，千方百计地鼓励他们学汉语，学英语。也许，这样可以把他们学到的东西更好地传递给需要的人。

　　我非常希望西藏的的佛教能够更好地传播到汉地，同时，我也热诚地期待西藏人能够更好地发掘汉地佛教的价值，我们在一起聊到了禅宗以及六祖慧能大师，从莲花生大师又谈到唐朝的国师善无畏、金刚智，包括讨论每个地方本土文化的差异，看同样是来自印度的佛教，在藏地和汉地又产生了怎样不同的变化……显然，这些小喇嘛们对汉地佛教的了解少而又少，所以象我这样的人也可以滥竽充数地成为暂时的行家了，听我说那些高僧大德的故事，小喇嘛们都非常非常赞叹，说：“汉地佛教真的也很好！”我们都体会到：佛菩萨从来没有厚此薄彼地舍弃任何一个地方的众生，只要你有心，无论汉地、藏地，你都能值遇完美的佛陀光的精华。一切的佛法，都不过是佛陀的方便施设而已。

　　当然，我这样希望，首先自己就要努力。

（六）

　　色须寺创建于1760年，有十几名活佛，近千名僧侣，有显宗院和密宗院。寺院内珍藏着数以万计的佛像和佛经，其中有被称为藏区第二大佛的弥勒佛雕像，有见闻解脱极乐洲——极乐经堂，同时还珍藏着许多宝物：印度莲花色比丘尼尊奉的千手千眼观音像，那烂陀寺的佛杖……，而最为珍贵的，应该就是宗喀巴大师的牙舍利，宗喀巴大师的牙舍利现有三颗，色须寺保存的是其中最珍贵也是最大的一颗。这些文物都收藏在寺院的主殿内。最近几年，又在这里增加了一些珍品，比如前几年寺院的两位僧人圆寂时，自然显现出的一尊白度母像，还有一位则留下了呈现密集金刚像的头骨。

　　我常常留恋在这座殿堂。

　　但是这次去藏地，我并没有带相机，因为我不是很善于收藏照片的人，而且我想，记得住的，即使没有照片也会记住，会忘记的，拍再多的照片也会忘记。

　　事实也就是如此，回到汉地以后，我还是会时常翻起一些关于色须的“照片”：

　　铁棒喇嘛的鞋子那么脏，把活佛的屋子弄得到处都是泥，但是头很光很光。严肃的铁棒喇嘛摸着头对活佛说，我一看见他的光头就笑了！

　　鼻子好大好大的大管家请我吃糌吧，他把一根没洗过的手指伸进碗里，非常有气度地搅动着；

　　“菲律宾人”二管家的皮肤黝黑，大约是工地上泡的，真象油漆过的罗汉，看到他就好象看到水晶一样明澈的感觉。

　　我的右眼近视很厉害，寺院的四个堪布坐在我斜对面和活佛说话，他们很一致地都捂着一只眼睛。唉！

　　活佛的几位侍者：老管家长得就象铁塔，特别威猛，说句实话，我觉得他比铁棒喇嘛还象铁棒喇嘛，但是看到我哭的时候他就笑了；另外两个不一样，“查利”总是会适时地分给我一两颗糖果：切尼还象个孩子，他要给活佛开车，吃饭不准点，胃不好，可是，活佛说：“这也是他的修行。”

　　还有那个管大经堂的小喇嘛，特意拿了很多哈达，引我在大经堂的每尊像前献上一根。

　　喇嘛们把哈达分给我，领我参加全寺迎请空行母和护法的法会：

　　我有时就跟在喇嘛们一边听他们念每天的功课，总是会念得我泪眼婆娑；或者凑在佛学院听讲经（藏语，当然听不懂）；或者，和喇嘛们一起到河边与水族结缘。

　　铅笔，联结了我和这里的藏民孩子，我希望他们都有文化。他们也喜欢我。

　　寺院外总有一些神情愉悦的藏民手拿转经筒在转庙，经常笑着和我打招呼，我就也学着说： “嗡嘛呢呗美吽”，这是我们共通的语言。

　　寺院内外有很多前来“投身”寺院的野狗。见我走到狗边上，只要周围有藏民，他们一定会发出“咻——”的声音，帮我把狗赶走。但其实色须的一切对我都是非常友好的，那些野狗一直跟我相安无事，有的见了我还摇尾巴呢！

　　……

　　总之，对我这个远方来的汉族客人，特别因为我是赤巴活佛的客人，色须人给了我最大的友善，也给了我非常多的“特权”。藏人和汉人，真的本来就是一家，在色须，你会非常强烈地感受到这一点。

　　生命是最奥妙的，谁知道我们是不是今天才真的第一次踏上这片土地？

　　就象活佛带我去色须寺边上的江玛寺和华智玛呢墙，那种喜悦和感动真的无法用言语形容，最令我惊讶的是，当车开过金沙江的一个拐弯口，活佛说：“这就是金沙江。”此景、此语，竟和我几年前的一个梦境完全一致，而在此以前，我根本不知道金沙江会流经这里——真是不可思议！

　　梦耶？醒耶？

　　梦是真？醒是真？

　　谁能够回答？！

（完）

『转自：www.SCSXS.org　原创：丹增旺姆 ⊿若有差错，请来函更正』

法律申明 | 评论 | 打印 | 收藏 | 推荐好友 | 字体:大中小

发表留言 | 我要发布信息 | 纠错 | 后退 | 关闭

免责申明：本网信息来源多样,真实性未作核实,仅供参考.本网不承担任何责任!若有侵权,请来电纠正!

特别推荐：

旅友故事

广告推荐

红原若尔盖大草原、九曲黄河三日游		海螺沟冰川温泉三日游

稻城亚丁六日游		红原若尔盖大草原、九曲黄河、米亚罗四日游

海螺沟、康定情歌风景区（木格措）四日游		硗碛神木垒藏乡风情东拉山三日

2011年国庆畅游康定木格措--九龙伍须		2011国庆稻城亚丁6日VIP自驾游

康定木格措浪漫三日游		海螺沟、康定木格措四日游

红色经典：长征4日体验之旅		稻城亚丁纯玩团六日游

9月10日神木垒、四姑娘山三日自驾游		香格里拉之魂—稻城亚丁六日游（散客）

丹巴、稻城亚丁环线摄影七日游(纯玩)		海螺沟三日游

稻城亚丁、康定情歌、跑马山六日经典游		木格措、跑马山三日游

现代冰川～海螺沟三日游		冰川海螺沟三日游