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福州乌山有望重现“蓬莱仙境”

　中国·福建·福州·鼓楼　发布:1023469　录入:2007-10-29　人气:统计中...

　　核心提示

　　乌山始终是福州城市山体景观系统中重要的标志性节点，是福州“三山两塔”古城空间格局的重要组成部分。为了凸显这样的功能，近日，福州市着手制订《乌山历史风貌区保护规划》，并由此设计了乌山历史风貌区的功能结构体系与框架：“一湖、两河、三带、四片区”。随着规划的实施，乌山将再现古朴风貌，人们可从周边各个角度观看整个乌山。

　　还山于民还山于绿　提升福州城市形象

　　规划的具体范围为：北至道山路、西至白马河、南到东西河－乌山路（含山脚下水塘）、东至八一七路。规划面积达57.86公顷。

　　规划原则：遵循历史风貌区“历史真实性，生活的延续性和历史风貌的完整性”的原则，乌山历史风貌区是福州历史文化名城核心的历史资源和组成部分，应将其纳入古城整体发展战略的层面通盘考虑，以乌山历史风貌区的保护提升福州城市形象，促进古城健康发展；重点突出风貌区整体历史环境及风貌的保护，即依法保护好风貌区内现存的文物古迹、历史建筑、河道水系、历史环境要素等物质文化遗存，以及口述、传统工艺等非物质文化遗存。

　　随着规划的实施，今后将依托乌山宗教文化和优美自然风景，结合摩崖题刻、道山观、乌石山教案旧址、高爷庙、乌塔等名胜古迹，完善该区域的附属配套功能，使之成为集宗教文化、旅游休闲、历史文化和传统民俗展示、商业配套等功能为一体的城市风景名胜区，还山于民、还山于绿，再现乌山的秀丽景色，为福州中心城区增添自然风貌的优美城市背景。

　　重现绵延封火墙　展示摩崖题刻

　　规划提出，将保护乌山、乌塔作为古城空间格局核心组成部分的重要位置，结合八一七传统中轴线，保护乌山－乌塔、屏山组成的福州古城“三山两塔一街”的典型城市格局。

　　保护乌山风貌区的自然山体景观，白马河、东西河及山南水塘，以及分布全山的天然石景、古榕和题刻。

　　保护和修复现存文物建筑、保护建筑和历史建筑，修复乌山东麓天皇岭一带的传统民居建筑，恢复鳞次栉比的屋顶平面和延绵起伏的传统民居封火墙形式。鳞次栉比的民居和延绵起伏的封火墙是福州传统民居最重要的特色构成之一，也是福州城市整体印象的重要组成部分，在一幅百年前拍摄于乌山天皇岭的照片上，人们可以看到由这种优美的马鞍形封火墙和屋面构成的，如波浪起伏的屋顶界面形态，这种屋顶界面现在还部分保留。因此，应严格保护现存较为完整的青瓦坡屋面和封火墙；对破损、缺失部分进行修整。

　　摩崖题刻：目前许多题刻缺乏维护，周边环境较为杂乱，应尽快进行保护、清理周边环境，并结合展示规划制定合理的游线使其得到展示。

　　在核心保护区内，保护和修复乌山山体景观，保护乌山东侧天皇岭一带传统民居风貌和传统街巷的空间尺度，构成历史风貌的重要环境要素如水面、古树名木、石景等，应予以保护或整治恢复。除机动车道路外，其他路面应保持或恢复青石板铺砌，不得使用水泥；原有架空电线杆、有线电视网线等破坏历史风貌的构筑物应逐步取消，改为入地。

　　一湖两河三带四片区亮点多

　《规划》提出了乌山历史风貌区的规划结构，即“一湖、两河、三带、四片区”的功能结构体系与框架。

　　一湖：乌山南侧前的环湖景观区，该处水体应属福州古南湖区水系的遗存部分，湖面与乌山山体相响应，湖光山色，景色优美，在城市空间景观体系中具有极其重要的地位，规划通过对水体周边绿化环境的整理，增设绿地和游憩设施，形成以休闲为主要功能的环湖休闲区。

　　两河：一是东西河，在山南侧，是连接白马河、晋安河，城市东西向的一条主要内河。通过整治沿河建筑，增设滨水公共绿地，形成具有文化娱乐、游憩功能的滨河休闲带；二是山脚西侧的白马河，定位为集休闲、文化、旅游、生态等功能的城市滨水景观文化带，恢复滨水公共绿地，打通乌山与白马河的绿色通廊。

　　三带：一是乌山风貌展示带，乌山山体的走势为东西向，风貌展示带由乌山东麓乌塔名胜区、天皇岭宗教文化片区，经道山亭、石林园、清冷台，至乌山西侧的凌霄台一带，包括了乌山历史风貌区内大部分自然景观和历史文化名胜。二是南街商业更新发展：提升商业品质，增添文化品位，重点发展文化、休闲和购物等功能。三是澳门路－八十一阶巷－道山观弄的传统特色商业带，结合南后街传统特色商业街的功能定位，展示福州传统工艺、特产、地方宗教风俗风情等，将使乌山风貌区在整体功能、空间形态和游线展示上与三坊七巷历史街区有一个良好的衔接。

　　四片区：一是乌塔名胜区，二是天皇岭宗教文化区，三是山南入口广场区，四是凌霄自然风貌区。其中凌霄自然风貌区，位于乌山顶制高处，此处有凌霄台、天秀岩、双峰梦、薛老峰等，登高远眺，景色极佳。规划完善旅游步行道，以自然山体景观和摩崖题刻展示为主，突出乌山风貌区“石文化”的特色，同时可恢复凌霄九月九登高、进香和放风筝等民俗。

　　完善交通　增强乌山可达性

　　在交通规划方面，乌山风貌区北侧路网的交通组织应结合三坊七巷历史街区保护规划中提出的单行道交通组织，完善风貌区的交通组织。

　　今后八一七路的宽度为40米，现有的行道树之间为16米设置双向四车道，行道树两侧设置4米的非机动车道和8米的人行道，形成人车分离，并确保商业区内足够的行人空间。

　　白马路保持现在宽度，规划取消中间隔离带。乌山路保持现有形式。在乌山路西段，修建连接乌山路和西洋路的道路。

　　除外围交通改善外，今后上乌山将更方便。《规划》提出，在充分利用现有上山道路的前提下，增设由通湖路、灵响路、天皇岭弄等多处上山的步道，使之与街巷道路紧密地联系，增强乌山的可达性。

　　四个入口　多角度全览乌山

　　今后人们还将可从许多角度看到乌山的面貌。为实现这一点，将拆除部分近山、遮挡视线的建筑，在通湖路口、乌山西路立交桥、南门兜乌塔广场处设置开敞空间，打通这几个方向至乌山的景观视线通廊，将山体景观引入城市空间。

　　入口广场的建设是保证视线通廊的一个重要手段，入口广场共四处，分别位于南门兜乌塔广场、山南入口广场、通湖路、澳门路的端头处，保证通湖路至乌山、南后街－澳门路至乌山的视线通廊，以及南门兜至乌塔的视线通廊。

　　这样，人们可从周边各个角度观看整个乌山，感受绿色山体轮廓和空间环境景观，然后可从各广场入口或登山道融入乌山怀抱。

　　挖掘重阳节　登高、放风筝习俗

　　根据乌山的特点，规划将乌山历史风貌区保护框架分成人工环境及物质形态要素、人文环境及非物质形态要素。

　　人工环境及物质形态要素包括了空间格局、河道水体、特色巷弄、文保单位、保护建筑、自然及历史环境要素这6大部分。其中，自然及历史环境要素又包括了道山亭、先薯亭、黎公亭的古亭，200多处的摩崖题刻，古树名木，石景以及石壁观音。

　　对于这些人工环境及物质形态要素，规划确定了“点”、“线”、“面”的整体保护框架。
其中，“点”是指乌山历史风貌区所包含的各级文保单位、保护建筑、历史环境要素和历史建筑，分别采取有效的保护与整治措施。

　　“线”指的是区内的传统巷弄、登山道及白马河、东西河沿线的风貌与环境，保证对该历史风貌区环境风貌、整体空间形态、原有街巷格局的严格保护。

　　“面”则是对乌山历史风貌区整体风貌的系统保护控制及历史文化特征的继承和发扬。

　　人文环境及非物质形态要素包括了节庆习俗，历史人物及事件、典故、历史记忆、地名。其中历史记忆包含了蒙泉山馆、芝石山斋、石林园、乌石山摩崖造像等。地名则有天皇岭弄、八十一阶巷、卖鸡弄、第一山。

　　规划中，乌山人文环境与非物质文化将从以下方面进行保护：深入挖掘整理以重阳节登高、放风筝、进香等为代表的传统习俗、民间信仰等民俗文化；保护和展示有福州地方特色的宗教文化；显示和挖掘与历史环境相关联的重要历史信息，如重要事件、历史名人和故事传说等。

　　□背景链接

　　乌山古称“蓬莱仙境”

　　乌山位于福州古城西南，福州城市历史中轴线的中段，与屏山、于山相对。乌山东麓的乌塔作为古城重要标志性建筑，和于山西麓的白塔、屏山镇海楼强化了三山鼎峙的空间格局，是中国古代传统的以建筑结合自然条件的空间布局方式的体现，堪称绝妙的城市设计创造，包含丰富的美学内涵，是福州城市建设的瑰宝。

　　乌山自唐代起就成为著名的风景名胜，山景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇特，素有“蓬莱仙境”的美称。

　　唐宋开始，乌山逐渐成为佛教道教名山。唐宋至清代，山上及周边建有众多寺观，至今仍保留着高爷庙、石塔寺、慈善堂、道山观等，足以证明乌山在历史上确实为佛教道教名山。

　　此外，乌山还有遍布全山的摩崖石刻，共计有200多段，时代上至唐宋，下到明清。其中最著名的是华严岩侧的李阳冰“般若台铭”篆书石刻，这是闽中最早的摩崖石刻，与浙江处州的“新驿记”、丽水“忘归台铭”等合称天下四绝。专家们调查发现，乌山现存石刻中宋代最多。

『转自：海峡都市报　原创： ⊿若有差错，请来函更正』

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