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威信苗族生产生活

　中国·云南·昭通·威信　发布:1044173　录入:2007-11-9　人气:统计中...

苗族的生产生活方式
　　苗族的生产生活方式基本上与汉族、相同,主要饲养牛、马、猪、羊、禽类等，生产上采用牛耕，种植水稻、玉米、豆类、麦类、薯类、杂粮。生活上，以稻谷、玉米为主食，肉食家禽家畜，以纯天然绿色植物为佐食。
　　住宅
　　苗族住宅多选地势开阔、背风向阳、依山傍水而建筑。多为木质串柱结构，九柱开合，骑瓜坐墩，大门三开六扇，雕龙画凤，部分殷富四合天井。多部分四立三间，中为堂屋，堂上方供奉祖宗，供婚、丧、嫁、禧之用。两面为火堂，作为待客、取暖、餐饮，里间为卧室。时至今日，住宅随时代文明和进步，多为石木结构与混泥土结构。
　　服饰
　　苗族男耕女织，女养蚕抽丝，剪纸刺绣，绩麻拎线。男妆：头包青帕，身着青蓝布长衫，腰扎绿丝带；下穿宽档大裤，缠青蓝布绑腿，脚履皮靴或草鞋。今男性着中山装或西装、履皮鞋；女妆：头饰多为羊毛线编辫，外包青丝帕，部分头上包刺绣白花顶帕；饰耳环。有的上着青蓝布底，反脱襟排子三筒绣袖花短衣，有的上着反脱襟三筒绣袖花排子，前短后长长衣；下着点蜡绣百褶花裙或白褶裙。腰系绿或淡红丝带，系胸围，下系转角长围腰或短花围腰。缠白布绑腿，脚履元宝布鞋或细耳草鞋。今，苗族女装除保持传统服饰外，且各地服饰色彩、作工相互交叉，紧随时代进步与文明略有改进。但节日或婚嫁仍着盛装，且花色品种较之前鲜艳烁丽。

　　婚姻
　　苗族的婚姻，主要是父母之命，媒妁之言。男女在社交中互相认识或经人介绍，互相有一定感情基础，男方请媒人与女方父母提亲。在女方父母同意下，男方请媒人、叔伯等4至6人背铺程、烟、酒往女方，女家仍请叔伯迎候。晚，男方置桌于女家堂中，邀女方叔伯坐定看鸡舌或共商允口酒肉。尔后，男方择定吉日将双方议定酒肉，在媒人的率领下行至女方家中。晚，按照特定程序双方叔伯在堂中协商婚娶时酒肉衣裙。接亲：男方择定吉期送到女方。婚期前一天，男方将原协定酒肉、衣裙送到女家，并派一对儿女无损的原配夫妇前往接亲。当晚，男方叔伯将酒肉置于堂中桌上交给女方叔伯，接亲公婆将衣裙交给女方叔婶。女方将赔妆点交接亲者。次日凌晨，女方堂中焚财化纸，女儿跪拜祖宗、父母，接亲婆将新娘带出大门。伴娘全着盛装，手持红纸伞迈出大门。后家抬着赔妆，牵着牛羊，一行队伍浩浩荡荡向婆家迈进。
　　迎亲：婚前一天，男方迎宾待客、上红、坐富贵。次日，男方敬祖宗，化财焚纸。送亲队伍行至男方家东面时管事与女方叔协商妥相关事宜，接过嫁妆，装烟倒酒三次，一对姊妹持红纸伞将新娘护接至大门，堂门内一对原配夫妇接过新娘伞，绕堂半周，妇率新娘及哥弟进入小二间，男招呼其余送亲者至堂中上方就坐。由管事、父母、叔伯装烟倒酒三次。随后堂中置桌，盛四盆全汤鸡，内放四勺；由男女双方叔伯回敬土地神。随后，散开桌凳接待一行送亲者，男接待于堂中，女接待于小二间毕，宴席款待。晚，置桌堂中仅限女客吃新娘午饭。旋即，送亲和男方各出同辈男性四人于堂中，认郎舅。男方叔伯找来烧酒邀请送亲者围坐火塘，唱婚嫁等歌，一唱多合通霄达旦至天明。第二天晨早，置席堂中款待毕，送亲的叔伯将新娘交给父母和叔伯。送亲者返家。回门：待三天后，父母备办礼品，一对新人回娘家，数天后回男方生产。
　　时至今日，苗族的婚俗随时代进步与文明，赔妆上极为丰富，礼仪上除保持传统外，部分略有改革。
　　苗族婚姻，过去曾有特色的习俗，随时代演变，现今与汉族相似。
　　丧葬
　　苗族的丧葬极为隆重，其礼仪繁琐而复杂。礼仪分为：亡故，在老人病重时，晚辈要通知舅、姑前来看望。亡故时，晚辈全跪于床前以示送终，牛角号响，鸣三炮以惊四邻。测定葬期，众家门和笙师、祭师、指路师、寨老到来，为亡者洗澡穿衣，指路师指路毕，装棺置于堂中上方；祭师祭奠亡人，笙师吹奏亡故曲，鼓师敲响牛皮大鼓。旋即，鸣炮、吹响牛角号、火把照耀、芦笙引路，以竹为旗，手持长矛弓箭梭标，背铺程，围绕房前屋后左三圈、右三转巡逻护卫，每当转至大门口向内外冲刺三次。随即，寨老、指路师朝王、孝子用牲畜祭亡人。主持吩咐族人知会亡人舅、姑和众亲友。早晚鸣炮，巡逻护卫队出动，每食前祭祀亡人。祭奠：葬期的前一天，宾朋云集，主持人招呼应酬，孝子跑拜于堂中一侧下方，主客进大门跑拜亡人后，将众孝男扶起，客送之祭礼置于堂中鼓柱下，宾主吟诵交接词后，属食粮收归上楼，属牲畜交给管牲师，客敬亡人以酒食。晚，主事吩咐寨老、笙师、祭师朝王后，将宾客之祭奠牲畜分别屠杀。然后按照舅、姑、女婿、媳后家，众亲戚朋友，叔朝王。吊唁：凌晨，主持置两条高凳或方桌于鼓柱下，将矮凳团围四周，请寨老及众具有鼓乐亲朋就坐。孝男之后家于堂上方两侧接过姐妹之火把。主持开言陈述《谢孝词》，众孝子跑拜于堂下方。主持向宾客陈述亡者在病危期间子女如何护理，如何安排善后事宜等详情。寨老、祭师、笙师、舅父、姑父、叔父等对王人追忆，对孝子表示安慰，并告诫继承遗志，发愤图强以慰亡人。随后，舅父、叔父扶孝。旋即，笙师吹笙，鼓师击鼓。焚财化纸时，孝男长跪于柩前，众亲友孝分别跪拜。黎明，笙师奏响黎明曲，寻猪曲，熄水火曲，灵卦辞亡人，撤皮鼓。三声炮响，号角长鸣，巡逻队出发，众孝扶柩出大门捆绑，抬至已备之地厂祭，屠牛祭之。随即送往指定地点，清棺、入土。孝子早送饭，晚送火。三早上护山，十二天烧七。未做斋前，每食都要请亡人共餐。视其家资一年或数后做斋。斋毕后，一年或数年后埋坟。
　　随时代的发展，丧葬中的习俗除保持传统礼仪外，部分稍有改革。
　　苗族的丧葬，过去仍有独特习俗，现除极少数具有本民族特色外，基本上与汉族相同。
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