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兴山民间文艺

　中国·湖北·宜昌·兴山发布:1044173　最后更新:2008-12-10　人气:统计中...

　　兴山百姓不计较艺术的装饰，而是要求合乎自然，接近生活，自演自乐，求个“自在快活”。在民间自发组织庆贺春节和各种喜庆节日的文艺节目品类繁多，各有特点。

　　1、花鼓。花鼓又叫“地花鼓”和“花鼓子”，有浓烈的地方色彩。每年春节期间或婚庆、寿诞、打喜等喜庆时候，都盛行打花鼓混夜，所以人民说：“花鼓子当被窝，越看越快活。”花鼓不分场地，人多可在稻场，院坝里进行，人少可在堂屋开展。花鼓有单双之分，单花鼓是一旦一丑，双花鼓又叫穿花鼓，两旦一丑或两旦两丑。在乡下，女子不出场，旦角常由男子装扮。唱词有固定腔和即兴创作。腔落板，板落腔，节奏欢快，委婉动听。内容多为历代名人或名胜古迹，也间杂一些有趣的地名、神话和爱情故事。花鼓的开门调唱：“花鼓子好打口难开，樱桃好吃树难栽，想吃樱桃先栽树，要打花鼓子放下脸来。”

　　2、围鼓。围鼓是兴山的独特吹打乐器。一班六人，有八音孔的唢呐，大小铜锣两面，钹、马锣、鼓共六样乐器，也有双吹唢呐的围鼓班子，但去掉一面锣。鼓为一大一小连在一起，由一人打奏。围鼓班子成双不成单，以示吉祥。兴山围鼓历史悠久，仅唢呐曲牌就有230多个。围鼓用途很广，娶亲、贺喜、迎宾、送葬均能派上用场。

　　3、薅草锣鼓。它仅有锣和鼓，边打边唱，广泛用语农业生产的劳动中，可以提高工效。薅草队伍两头领工的人很重要，需要技术能人和心灵手巧能够带头的人，能与锣鼓配合。锣鼓紧紧敲的时候，就和吹冲锋号一样，谁赶在前头谁就是胜利者。既要把要干的活做出来又不能落后，既要拼体力，又比技术。

　　4、莲湘。又名“九子鞭”，在鄂西农村广泛流传，是群众喜闻乐见的民间文艺形式。表演者为青年男女，对舞对唱。莲湘是用一根不足一寸粗的竹竿，有四尺长，在两端挖眼，用铁钉或铁丝串上窟眼钱（铜钱）作成的，节奏叫快，多姿多彩，唱词较为新颖。

　　5、皮影。皮影子戏又叫“灯影子戏”或“牛王戏”，是靠灯光照射的影子投射在白布上形成的，现代的电影就是在皮影戏的基础上发展而来的。兴山的三阳界岭和建阳坪的阮家山有两个班子。“行头”有四只大木箱，每到秋后农闲时节，他们就背着木箱走乡串户。演出内容多为古戏，如“薛仁贵征东”、“薛刚反唐”、“铡美案”、“伍子胥过韶关”、“乾隆皇帝下江南”等。

　　6、高跷。高跷是我国大部分地区共有的民间艺术活动。在兴山历史较长，凡玩灯集会和大型游艺活动，总少不了高跷。因高跷是一双假木腿，绑在扮演者的脚上，长度在一米以上，非青壮年不可胜任。此技艺受地面限制，多在城镇街道上进行。

　　7、采莲船。采莲船是竹篾仿照木船的形状做成，四周围花布，两端各一束莲花。一名少女站立舱中让船身上下左右摆动，另外有一人扮艄公，边划船边唱歌。配合默契，表演欢畅，采莲船的唱腔十分优美，句式规格，一人唱众人和。唱词以送恭贺为主，大多数为艄公们即兴现编。

　　8、蚌壳舞。以一个蚌壳和一个渔翁二人对舞，没有唱段，兴山人称之为“玩蚌壳”。有时还应用“鹤蚌相争，渔人得利”这一寓言故事，增加一支白鹤，形成三人对舞。

　　9、五句子歌。五句子歌五句子奇，上得天来下得地五句子是兴山一带最独特的民歌形式。如“无郎无姐不成歌，无山无水不成河。郎情姐意歌声浓，隔山隔水难隔歌，情深意切歌也多”。这些民歌一般五句为一段，内容以情歌为主，如“郎到山上去砍柴，姐在尾后跟拢来，一不要你的刀，二不要你的柴，量你的脚印好做鞋。”

　　10、河灯会。传说七月十五日是王昭君选妃进宫的日子，半夜子时动身。老百姓为了护送昭君起程，扎起了成千上万盏河灯为之送行。至今这一活动流传下来已有两千多年。每七月十五日香溪河河面上便闪耀着数不清的河灯，表达父老乡亲们对昭君的深深思念之情。

　　11、元宵灯会。兴山有“十五的灯，三十的火”之说，意思是正月十五的灯和腊月三十（除夕夜）的火同样重要。每年正月十五元宵节前夕，兴山到处都玩各种各样的灯和打花鼓子，有龙灯、狮子灯、蚌壳灯、采莲船等，一直玩到正月十五才收灯。

　　12、八叉戏。八叉戏是一种古老的地方戏。它与地花鼓、薅草锣鼓等都先后产生于劳动生产中。清嘉庆年间，汉口竹枝词作者叶调元访问兴山时，曾咏诗：“好雨绿齐新燕笋，暖风红遍杜鹃花。尘踪历鹿诗情减，镇日推敲瑰八叉”。诗人一路很辛苦，回到县城观看琢磨着美丽的八叉戏，疲劳顿消。看来兴山民间的“八叉戏”是早有名气的。

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