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麟游风土人情

　中国·陕西·宝鸡·麟游发布:105478　最后更新:2008/12/16　人气:统计中...

岁时节令

一、春节（过年）

　　农历正月初一叫过年，是传统首节，普天同庆。从腊月23—25日以3天时间进行全面的大扫除，叫“扫舍”，干干净迎新年。23日以后，人们一直为过好年奔忙，做豆腐，磨麦面，买东西，一直忙到除夕之夜。年轻妇女更要自己做一两件新衣服。为小孩做新衣鞋新帽。

　　腊月三十日下午贴神，把事先买好的纸神像贴在一定的地方，供奉起来。计有灶神、土神、天爷、仓神、槽神、门神等。各种纸神两侧都要写上与神职符合的对联，以示吉祥，祈富。土神写“土中生白玉；地内产黄金。”灶神写“上天言善事；下凡降吉祥”。财神写：“洪范五福先言富；大学十章半理财”。槽神写：“槽头兴旺；六畜平安”等等。神贴好后，点香烧纸，磕头礼拜。

　　除夕之夜，悬挂祖先影案，封牌位，摆供桌，家长给全家人散钱。妇女擀初一早上吃的面条。家家院内放火，以火旺持续时间长为好，麟游柴广，竟有大火通宵者。采柏枝柏叶放火中，取其中烟有香味，以驱邪魔。更要备办酒席，邀请同族、邻里饮酒，或提酒端肉，互相登门，席间谈风生，觥筹交错，往往闹到深夜，或直到拂晓，叫“坐夜”。

　　正月初一，鸡叫时即起床鸣炮迎神，而且同村互相竞胜，看谁放鞭炮早就迎上了喜神，一年吉利，天甫亮就给祖先影案摆好供物，磕头礼拜。后即上凉肉盘子喝酒，吃臊子面，饭前晚辈向长辈逐一磕头拜年，同时互相登门给同族长辈磕头和祭祖先神主。初二、初三外甥女婿都要给舅父、岳父拜年，其他亲友互相祝贺，一直延续到十五日以前。

　　正月初五叫破五，早饭须吃搅团，要在门上、树上、碾、磨上糊搅团，叫“别五穷”，并在屋内放纸炮打“五穷”，盼一年有吃有穿不受穷。初七叫“人七日”，争取全家团圆，早饭吃臊子面叫“拉魂面”。

二、元宵节

　　人们庆贺元宵节比春节还要热闹隆重，有小初一大十五之说。

　　从正月初七、八起就荡秋千，妇女小孩最喜玩。这几日人人争相竞技。荡得越高越好，飘逸凌空，千姿百态。正月十三、四晚开始，要给祖先坟上挂灯笼。十四至十六夜，小孩成群结队挑着灯笼在本村游玩，追逐欢戏，燃放焰火，欢快异常。女人穿新衣，饰仪客，串邻家，互话短长。节前还要给外甥、干儿子和新订的媳妇送灯笼。正月十五这天不吃实心馍，家家蒸包子，包饺子，欢度佳节。

　　元宵节的文娱活动项目繁多。有马社火，柳木腿，床社火，地台，高芯子等，西乡还有唱曲子的社火。以高芯最为奇特，一个特制的铁木架子，高二至三丈，分层设站人之处，多可三层，能站人至十个。每层可妆一个历史故事。如“三战吕布”、“二度梅”、“梁红玉击鼓助战”等。由几十个人组成的乐队作前导，流动演出。唱曲子的社火，节目颇多，如“张连卖布”、“乡荷包”、“大姐娃害病”，也妆扮一些戏剧节目。表演者边舞边唱，伴以三弦、二胡、钹子，曲调抑扬动听。各村还互相竞胜，故事还要能变换，即再不增加角色，只略改装一下，就可变成另一个故事。如“曹夫走雪”，男女角色各一，红颜白发，可变为“周文送女”，增加一个小生，又可变为“三回头”。也有以扮演故事讥讽对方的，东村胜了，北村第你是“取西川”，我妆“邓艾下成都”。竟有因互相竞胜而反目成仇的。

　　夜间还有耍狮子、舞灯笼、跑旱船、骑竹马等活动，张灯结彩，锣鼓声声，笑语喧天，欢乐非常。

　　麟游山城，正月十五有迎火星神的旧俗，十三、四日从东门外火星庙，把火星神像抬入城内城隍庙中奉祀。元宵节一过，又送入原庙，迎送仪式非常隆重，要几转马社火随从，乐队阵容宏大。传说火星审性情暴躁，稍不如意，就要放火。所以就用几个特制的铁罐，装入硫黄、火硝等物，砸实留孔，燃着后大冒黄烟，以罩住火星神的眼睛，连入几个烟罐后，黄烟笼罩整个县城，一切都看不见，只闻锣鼓声喧，使人如置身烟雾之中，有飘然欲仙之感。

三、二月二龙抬头

　　人们要敬神烧香，参拜龙王，祈求一年雨水合道，庄稼丰收。清早炒各种豆子，吃油搅团，做荞面煎饼，用荞面浆糊到处抹糊，说是帮助女娲氏炼石补天，作粘石缝之用，过了二月二，文娱活动停止，准备春耕。

四、三月清明节

　　家家上坟祭祖，给坟头挂纸钱。新嫁之女要给过世的父母拜坟烧纸，是以清明节女多归宁。望族之姓，有“清明会”的组织，也叫“坟头会”。即该宗族置有公共固定田产，选族中有声望的人经营管理，作为清明时杀猪祭祖的开支，上坟一毕，按人分给肉食糕点等，但媳妇老婆没份，意谓不分给外姓人，女孩比男孩少一半，一出嫁就没份。

五、端阳节

　　五月端阳节吃粽子、油糕，小孩穿绣花裹肚，也给外甥和未婚媳妇送花裹肚，戴装有有雄黄、香草的花荷包，巧手媳妇，竟炫绣技。故有“正月十五耍面哩，五月端午线哩”的说法。小孩在脚腕手腕上戴五色钱合的花花绳。喝雄黄酒，以预防蛇咬虫叮，家家在门上插蒲柳枝、艾叶，以驱蚊虫。

六、七月七日乞巧节

　　乞巧节前，妇女姑娘们在盆罐内用扁豆泡植巧芽芽。看谁的巧芽长得好，至七夕一般长至尺许，鲜嫩欲折，用三道红纸条束腰，是夜各带“巧芽芽”相约聚会一处，磨碗悉悉作声，举首观明月，遥望银河，叫牛郎织女下凡，口念词日：“七组，七组，咳！咳！梧桐树上花儿开，花又开来树又摆，把我七姐摆下来，牛郎哥哥紧相随，欢乐亲爱大家悦…”。传说牛郎织女今夜渡鹊桥相会，故向他们乞巧问事。凡参加此项活动的人，可望心娄手巧，婚姻如意。

八、九月九重阳节

　　重阳节农民不登高，只在中午吃一顿长面或荞面。十月一日给亡故的人烧化纸钱，女儿给亡故的父母坟头烧纸钱，名日“送寒衣”。

九、腊月初八腊八节

　　早饭天亮就餐，以小米或玉米珍子为主，并加些豆子，做成豆豆粥，叫“腊八粥”。吃毕要有剩余，取“吉庆有余”之意。

十、送灶

　　腊月二下三日送灶，黄昏时烙好灶干粮，备好灶糖，给灶神饯行。人睡静时，灯烛辉煌。香烟缭绕，在十分虔诚肃穆的气氛中，长辈中的老年妇女，领主事媳妇，在灶神前跪地磕头，奉献灶干粮十二个，取“每月一个”之意，献灶糖几块，这种糖是特制的，特别甜，开关似猪头、羊、鸡，意为甜糊灶神的嘴，让其上天多说好话，老婆口中念念有词，恳祈上天多说好话，回来时多带吉祥，保佑来年庄稼丰收。

庙会

　　民国以前，麟游各地村村都有神庙，以圣母庙、关帝庙为最多。凡有庙即有庙会，由于时久湮延，人事变迁，山僻小庙，无人经管，无人经管，诸多毁弃。全县较大的庙会会有：

一、县城城隍庙会

　　会期在每年八月初二，会首多是全县各地士绅，会前集中县城商讨过会事宜。该会置有固定田产，作为过会基金，不管当年丰歉，都要给城隍大做寿诞，演吹手，献10多斤重的腊烛，香烟茂盛，县长亲往祭奠，行文读祝，祈祷城隍帮其理民，保佑全县人寿年丰。

二、宝玉山庙会

　　宝玉山是麟游凤翔交界处的庙宇，明时修建，该庙主神乃九天圣母，即传说中炼石补天的女娲氏，每年七月七日过会，其会由凤翔、麟游、长武、灵台等县会首协办，会期演戏5至9天，规模较大，周围九县朝山的人络绎不绝。山上风景优美，流传的宝玉山景中有“墨玉碑返照山林，八卦池祈降甘霖，浇香台雾起接天，玉皇阁铀乌鸦朝凤”等。

三、威龙山庙会

　　威龙山又名安子坪，主神阿姑圣母，传说家伏李女家伏李女嫁与长武，不久奔回，在此坐化成神，乡人立庙奉祀，每年七月七日过会，演戏。长武、娄台人最为热心虔诚，每年舍施最多，长武每年奉一对数十斤重的大蜡烛，点燃后数日为灭。

四、麻夫镇药王洞庙会

　　药王洞庙会，奉祀孙思邈，称“药王爷”。每年二月二过会，吸引了凤翔、灵台、千阳等县人前往赶会敬神，并携带土产品交流。

五、石臼山庙会

　　石臼山山腰平坦处修有庙宇。大殿内祀“白衣菩萨”，莲花座下有清水流出院中成为一池。天旱祈雨于此。每年七月七日过会，麟游、岐山、扶风、武功等地男女香客多来此朝山敬神。

　　解放后，一些以搞封建迷信为主的庙会被取缔了，一些较大的庙会，被物资交流会代替。

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