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岐山传统节日

　中国·陕西·宝鸡·岐山发布:105478　最后更新:2008/12/17　人气:统计中...

春节正月初一，俗称“过年”。是日，鸡鸣即起，祀拜家宅诸神，点烛上灯，焚香化表，鞭炮轰鸣，有“爆竹一声辞旧岁”之说。大村庄亦有聚会祀神之习，仪杖蔽日，锣鼓喧天，游庙进献，香烟广大。
是日，为家祭例日之一。清晨，纷纷烧香祭祖，幼辈拜长者，亦拜族人中长辈，称为“拜年”，各家备有茶点以饷拜客，小孩则受赐以钱、糖果等。
乡民祭神至初三日撤祭，祀祖则多一日，俗称“神三鬼四”。
大年早饭多为臊子面、饺子，意取吉祥、团圆不破之意。并有相互赛早之俗，黎明就开饭，意在新的一年里，万事争先。初二、三、四诸日，互访亲友。
建国后，年前“扫舍”之风更浓。师生、师徒间多以年画、贺年片相赠。春节期间祀神祭祖，磕头礼拜旧习渐被革除，封建迷信活动日趋止息。大年清晨，乡邻间多相互登门拜望，互贺新春。驻军和人民团体及当地群众多在年节时举行拥挥优属、拥政爱民活动，召开军民联欢会，开展文娱体育比赛，敲打传统锣鼓，收看电视节目，亦为备受欢迎的内容。

立春，俗称“打春”。因多在春节前后，故有纸糊春牛图聚众游街之俗。锣鼓喧天，人山人海，兴尽将春牛图打烂，谓之“打春”。是日，知县于东关外先农坛地里亲手扶犁开耕。此俗至民国时渐废。
元宵节
正月十五日，民间以发面蒸制鼠形糕，又颇似奶头，故名“奶奶”。糕中包糖、肉丁或油面，头部以黑豆、花椒子或高梁粒作鼠眼，供奉于祖宗及诸神堂前。
是日入夜，城乡遍悬彩灯，辉煌如昼，儿童持灯为戏。广放焰火，城镇尤盛，乡民称之为放花。元宵夜，金石震荡，灯烛辉映，人声鼎沸，爆竹连于。文娱活动有跑龙灯、旱船者，有演狮子、竹马者，亦有耍地社火和燃放天灯者。于欢庆之余，家人围坐一起，共食“元宵”，或用以祀供神祖。
次日，老幼妇孺多乐于荡秋千，叫“游百病”。意在经此一游，即可百病蠲除。妇女多喜欢于此日淋浴或洗涤衣物。旧时亦有官家“与民同乐”之举，即官衙开放，准许百姓漫游，县老爷、太太坐在高处，向人群投撒核桃、大枣等干果，以示“爱民”。
建国后，闹元宵之俗仍存，其规模更大，活动内容愈加丰富，社火、竹马、灯会、灯展、焰火、文艺演出、电视、录相投影等不一而足。“游百病”，乡民们多喜欢去五丈原诸葛武侯庙、周公庙等名胜处观赏古迹，饱览自然景色。
龙头节二月初二日，俗呼二月二，传为龙王生日，民间都要炒食各种豆子，多以玉米豆为主，意取“金豆开花，玉龙释归”之意，亦用发面制作的棋豆等。女儿新嫁的人家，第一个“龙头节”要给女儿送豆子。
是日，民间习惯于开展一种幽默滑稽的娱乐活动，称“耍仪春”，俗名“抬懒婆娘”。表演者多为村里辈份最高或最低性格活泼诙谐、爱说爱笑的男人。一般扮演一对夫妇，丈夫头戴一顶脱边草帽，眼睛上画幅眼镜，嘴唇上粘两撇八字胡，纸糊一只大荷包，特制一杆又长又大的烟袋，用绳子系起来挂在脖项上，肩扛一把锄头，倒骑不备鞍鞯的毛驴，频频招手点颌，示意招呼懒婆娘跟他上地；老婆头戴一项破包头，左右两颊各画一公鸡头，两眼角用面糊点上眼角眵，挂一幅萝卜雕成的大耳环，穿一领旧大衫，胸部给　　扣上一对牛揞眼，罩在大布衫下，腕戴葱白制作的镯子，半躺在一只大笸篮里，里面盛有核桃、大枣之类干果，由五六个小伙抬着走在后边，沿街嬉闹，村里男女老幼，无不凑兴。碰上年轻妇女，懒婆娘就抓一把干果扔给，随懒婆娘抬到荒僻处倒掉。懒婆娘要赖着跟回，众人嬉打不要，兴尽方休。意取元宵节前，人们尽情欢乐，妇女几无操持针工，碰上懒婆娘，正月已尽，但其余兴未消，仍眷恋过年光景，懒得动手。二月已值仲春，天暖地开，早是男耕女织的时节，若再怠惰下去，就会被人们唾弃，以便唤醒人们振作精神，勤奋劳作。此活动现已很少见，渐被遗忘。

　　清明节多在三月，为民间家祭例日之一。人们多在日前祭扫先祖坟茔，或家长谒坟，或倾家拜墓。若坟有数处，则先长后卑。惟有新丧者，儿女则于前一月扫拜。俗称祭坟为“上坟”。旧日祭扫坟墓，多携冥镪烧纸香烛酒馔等祭品。每冢上压纸一张，以示此坟有主，且经子孙祭扫。若因事不及祭坟或墓地太远而且不能前往者，即在门前十字路口焚化纸钱，并于纸钱上书定亡人名讳，以示专指。建国后，职工干部、学校师生作为年例携带花圈或花束，前往革命烈士陵园祭扫，寄托哀思。

　　端阳节五月初五，俗称“端午节”。民间各家多食油饼、油料、麻花、粽子等。新妇娘家于婚后第一个端午节，须给女儿送食节馈，谓之送节礼。

　　是日，民间门窗皆插艾条，谓能避邪除病。饮雄黄酒，并以雄黄涂擦眼、鼻、耳等窃，盖取避瘴气远毒虫之意。还于拂晓去田野地埂采集远志、防风、柴胡、菊花、公英等中草药，并采摘桑、槐、楸等树叶，混合一起煎汤薰洗眼、手、脸，意亦求避瘴邪之气。儿童着新衣如过年，戴五色线合成的花花绳，身佩香囊。香囊俗称“香包”或“搐搐”，是以绸布制囊，中实棉絮，掺以香料粉末，制成各种型体，如狮、虎、鱼、鸟、蚂蚱或辣、茄、荷花之类，小巧玲珑，维妙维肖，体小不过两厘米，精制异常。

　　乞巧节俗称七月七，相传为牛郎织女相会日，女孩子于是夜虔祀织女，呼为七姐。多以纸糊成七仙女形象，制作佳者，望之宛如生人。供物除瓜果、点心外，还有用面制成的刀、尺、剪、顶针等。礼祀已毕，群拜送神。未送之前，要掐“巧”。所谓“巧”，又名巧芽芽，是用清水浸生的豌豆芽，佳者长至过尺，雪白如银丝，掐巧时，即将豆芽掐成小节，漂于水碗，看其影象何物，以卜巧拙。或刀或尺，或笔或墨，均尚可喜；若不成形，则感不欢。

　　乞巧祀神，事前由一家倡导，其他有子女之家相和。事前若无预生之“巧”，即以绿豆芽或麦芽充代。女子乞巧时口诵《乞巧歌》，尚须给神焚化纸鞋。建国后，此俗渐渐消失。

　　中秋节八月十五日，民间多以月饼、西瓜、梨、核桃，大枣、苹果、石榴之类，于入夜献供月亮。合家团聚，围坐一起聊天赏月，待烛熄香尽，由长者将果品散给家人。是日，亦送节礼，多为水果、月饼。

　　重阳节九月初九，俗称九月九。古以九代表阳数，九月初九即九九相逢，故称“重阳”，意取长久吉祥。深秋季节，秋高气爽，旧时雅士例有登高远眺之举。是日清早，餐点用罢，文人、乡伸多带上干粮，整好行装，各自选择游地，去名山高丘、古刹道观踏游，登高远眺，极目锦绣河山，寄思亲友。此俗现已不被人们所沿袭。

　　鬼节俗称十月一，家祭例日之一。民间多于是日换穿棉衣，谓这换季，故亦不忘先祖。旧俗是日祭祖，除奠水酒菜肴饭食外，并焚烧纸钱、冥镪、冥衣，俗呼“送寒衣”。

　　冬至节冬至日，俗称“鬼过年”，为民间家祭例日之一。民国时，民间多在是日礼拜先生，送暖鞋等，以示敬意。现已不被人们所重视，更不铺排设祭。

　　腊八节腊月初八，早饭各家普遍食极稠的豆子小米粥，入以调料，佐以豆腐、肉丁、蔬菜等，俱名腊八，亦称“腊八粥”。

　　此日，民间多将腊八粥涂在果树上、墙壁上、门楣上，并特意让鸡、狗饱食一顿腊八粥，意取祝愿来年事事吉祥如意，五谷丰收。

　　人们多于前日晚，在院子中央放一碗水，内浸一只辣把（即辣蒂，取“腊八”之谐音），来日清早观看冰凸起的方位，以卜何方丰收。现在，此俗仍在农村广泛流传。

　　灶王节腊月二十三，俗称“祭灶”。传说为灶君升天日，民家于是夜祀之。祭品为干粮、灶糖等，还要给灶君的马奉献草料，同时陈设香案。俗以灶君为一家之主，每年此日，灶君必升天向玉帝面奏一家之善恶。唯恐背舌指责，故先以灶糖胶糊其口。

　　旧时民间多有稀男欠女者，为使孩子平安成长，常祈求灶君保佑，多许以猪、羊、鸡酬惠神恩，谓之“寄保”。待孩子长至12岁，便要赎身，于此日或杀猪，或宰羊，或献鸡，以酬前诺。意为酬谢神灵已毕，愿心已了，将孩子领回来自管。此日，亲友乡邻多来相贺，以衣、帽、鞋、袜为贺礼，兼为被赎身孩子搭红、鸣放鞭炮，主家须置酒肴款待贺客。此俗今渐少。

　　除夕腊月三十（小月二十九）。是日，置香案，祀神主，贴对联，请门神。薄暮祭祖上坟，全家化纸叩拜。晚上，长者给小孩分赐年岁钱，俗称“坠命钱”；少辈为长者把盏敬酒，共同操箸享肴。全家围坐至深夜，有的通宵不息，谓之“守岁”。乡亲间多好聚集畅饮，妇女忙于来晨饭食。当晚起，各村锣鼓喧天。现在祀神祭祖已废，然“守岁”之俗仍存，给孩子赐散年岁钱之举益盛。

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